Разновидностью метафизических воззрений являлась долгое время проповедовавшаяся в биологии антинаучная теория преформизма, согласно которой зародыш организма имеет все признаки и органы взрослого животного или человека.
Последующее развитие науки полностью опровергло такого рода взгляды.
Однако было бы ошибкой считать метафизику только историческим прошлым. В буржуазной науке она господствует и в настоящее время. Правда, в наше время трудно отрицать развитие; поэтому буржуазные философы, желая сохранить видимость научности своих взглядов, прямо и открыто не отрицают развития, но извращают его сущность. В этом - одна из особенностей метафизики на современном этапе.
Некоторые буржуазные учёные пытаются, например, "доказать", что вселенная имеет начало во времени и, следовательно, будет иметь конец. Реакционеры утверждают, будто развитие природы уже прекратилось. Подобного рода взгляды являются защитой поповщины и не имеют ничего общего с наукой. Так, буржуазный учёный-идеалист Дж. Джинс, проповедуя метафизику, заявляет, что природа не развивается во времени и пространстве.
Современная реакционная идеология всячески старается воскресить метафизику, изгнать из науки идею развития. С этой целью усиленно опровергается дарвинизм, опровергается сама идея развития живой природы. Дарвинизм объявляется трюком, утверждается, что идея эволюции якобы потерпела крах.
Такие лжетеории, как менделизм-вейсманизм-морганизм, представляют собой типичную метафизику. Вейсманисты-морганисты на словах признают развитие, они даже прячутся под вывеской неодарвинизма. На деле же они отрицают новое в процессе развития органической природы. Они утверждают, что существует особое наследственное вещество, которое якобы вечно, неизменно, бессмертно и не зависит от условий среды. Вейсман писал: "Только тело смертно в смысле естественной смерти, наследственная же основа бессмертна. Она тянется от одного поколения к другому подобно ползучему корневищу".
Если наследственное вещество вечно и неизменно, значит, в процессе жизни организмов ничего нового не создаётся, а только проявляются ранее заложенные в них свойства. Таким образом, вейсманизм есть тот же преформизм, отрицающий развитие, возникновение нового и признающий только простой рост. Вейсманисты открыто борются против диалектической идеи развития, утверждая, будто эволюция органической природы "прекращается", "затухает", вследствие того что организмы растрачивают "резерв мутаций".
Метафизическая концепция развития господствует и в современной буржуазной социологии. Реакционеры на протяжении веков твердили о вечности разделения общества на классы, о нерушимости принципов частной собственности, о вечных принципах морали, о всеобщности "религиозного чувства" и т. п. Защитники изжившего себя, умирающего капитализма изо всех сил стараются доказать вечность капитализма, незыблемость раскола общества на угнетённых и угнетателей, на "низшие" и "высшие" расы.
Метафизика насквозь пронизывает всю реакционную буржуазную философию. Например, прагматисты утверждают, что сам по себе мир не подвержен никаким изменениям. Движение, изменение для них не более чем способ различения явлений, способ, применяемый потому, его он удобен для познающего субъекта.
Метафизика в наше время, о какой бы области знания не шла речь, представляет собой одно из выражений буржуазного мировоззрения. Современная реакция пытается найти своё оправдание в метафизическом толковании развития. Рабочий класс находит научное обоснование своей борьбы за новое, за социализм, в диалектическом понимании развития. Это значит, что в современном обществе метафизическая и противоположная ей диалектическая концепция развития отражает коренную противоположность буржуазного и пролетарского мировоззрений.
Из двух концепций развития научной является только диалектико-материалистическая. Эта концепция полностью подтверждается выводами современного естествознания и всей общественно-производственной деятельностью людей.
2. ДВИЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ - ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА
Марксизм учит: "Движение, рассматриваемое в самом общем смысле слова, т. е. понимаемое как форма бытия материи, как внутренне присущий материи атрибут, обнимает собою все происходящие во вселенной изменения и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением" [3]. Нигде и никогда не бывало и не может быть материи без движения.
На особую важность подхода к явлениям природы и общества с точки зрения их изменения и развития указывал В. И. Ленин. Он подчёркивал, что для вскрытия сущности явлений, их закономерности надо "смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь" [4].
Движение и развитие неотделимы от предметов, явлений природы. Только на первый взгляд может показаться, что предметы и явления всегда остаются тождественными, равными самим себе. В действительности же нет ничего неизменного, всё находится в состоянии изменения. Вся природа - от мельчайшего атома вещества до исполинских небесных тел - находится в движении и развитии, где одни явления с необходимостью исчезают, а вместо них возникают другие.
ИЗМЕНЕНИЕ ЯВЛЕНИЙ В НЕОРГАНИЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ. Нам кажется, что изо дня в день, из года в год с полнейшей неизменностью происходит смена дня и ночи на нашей Земле, неизменно и в точности одинаково восходит и уходит за горизонт Луна, повторяются лунные фазы. Как воплощённый образец неизменности воспринимаются нами расположение звёзд на небе, фигуры созвездий.
Но в действительности этой одинаковости, неподвижности и неизменности нет. Возьмём, например, движение Земли и её спутника - Луны. Под влиянием притяжения Луны в водах земного океана образуется приливная волна, трение которой непрерывно замедляет земное вращение. Это ведёт к медленному, но неуклонному увеличению земных суток. Установлено, что продолжительность земных суток увеличивается за каждые 100 лет на одну сотую долю секунды. Изменяется не только скорость вращения Земли. Всё время изменяется и положение оси вращения земного шара, в силу чего Северный и Южный полюс перемещаются по земной поверхности чрезвычайно сложным образом. Это движение полюсов связано с неравномерностью распределения масс внутри земного шара.
Различные изменения происходят и на других планетах. Меняются периоды их обращения, траектории движения, претерпевает изменения их атмосфера и т. д. Таким образом, меняется вся наша солнечная система, некогда возникшая из других материальных образований и переживающая свою собственную длительную историю. Медленно, но неуклонно меняется расположение звёзд на небе, и ныне фигуры созвездий уже не такие, какими они были тысячи лет назад. Во вселенной возникают новые звёзды и угасают старые, возникают новые звёздные образования.
Земля как планета, прежде чем приняла современный вид, претерпела сложный и длительный процесс развития. Геология устанавливает, что горы, равнины и долины, моря, озёра и реки, различные геологические наслоения - результат длительного развития.
Изменения беспрерывно происходят и во всех телах, повседневно окружающих нас.
Внутреннее движение свойственно всем телам. Чрезвычайно наглядным проявлением этого интенсивного внутреннего движения является так называемая "диффузия твёрдых тел". Если два куска различных металлов, например, свинца и золота, привести в соприкосновение друг с другом, то через достаточно большой срок обнаруживается, что атомы свинца, в силу присущего им движения, проникли в золото, а атомы золота проникли в свинец: металлы смешиваются друг с другом без всякого постороннего вмешательства.
Ещё более интенсивное внутреннее изменение и движение имеет место в жидкостях и газах, атомы которых менее связаны друг с другом, нежели атомы твёрдых тел. То там, то здесь в малых частях всего объёма жидкости и газа благодаря беспрестанному движению молекул происходят местные самопроизвольные изменения ("флюктуации") плотности жидкости и газа, меняется показатель преломления отдельных небольших областей газа, их электрические свойства.