6. ЗНАЧЕНИЕ МАРКСИСТСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ О МАТЕРИАЛЬНОСТИ МИРА ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
Если мир развивается по законам движения материи, если связь явлений природы и взаимная их обусловленность представляют закономерности развития природы; материи, то, следовательно, связь и взаимная обусловленность общественных явлений представляют также не случайное дело, а закономерности развития общества "Значит, практическая деятельность партии пролетариата должна основываться не на добрых пожеланиях "выдающихся лиц", не на требованиях "разума", "всеобще морали" и т. п., а на закономерностях развития общества на изучении этих закономерностей" [25].
Из коренного положения марксистского философского материализма о материальности мира и закономерностей его развития вытекают важные выводы и для общественной науки.
До появления марксизма не существовало науки об обществе. Вся домарксистская философия, в том числе и материалистическая, не сумела вскрыть действительный закономерностей исторического развития. История общества часто сводилась к простому описанию событий, причины исторического развития усматривались не в реальных условиях материальной жизни, а в произвольных действиях "великих людей" или относились к действию высшей божественной воли. Только признание материальности мира и вытекающая отсюда идея объективной необходимости всего общественного исторического процесса позволили вскрыть действительные закономерности общественного развития, позволили создать науку об обществе. Само возникновение марксизма было обусловлено исторической необходимостью выработки научного мировоззрения, которое служит рабочему классу и его партии теоретическим оружием в практической политической борьбе, ибо, только опираясь на глубокое знание объективных законов общественного развития, партия рабочего класса может достигнуть успеха в осуществлении великой исторической задачи социалистического преобразования общества.
Марксизм впервые в истории обосновал положение об объективном характере не только законов природы, но и законов общественного развития. Это было великим научным открытием, которое привело к созданию науки о законах развития общества. "...Как и в естествознании, законы экономического развития являются объективными законами, отражающими процессы экономического развития, совершающиеся независимо от воли людей. Люди могут открыть эти законы, познать их и, опираясь на них, использовать их в интересах общества, дать другое направление разрушительным действиям некоторых законов, ограничить сферу их действия, дать простор другим законам, пробивающим себе дорогу, но они не могут уничтожить их или создать новые экономические законы" [26].
Марксизм распространил положение о материальности мира на область общественных явлений, создал науку о законах общественного развития. Условия материальной жизни общества и среди них способ производства как главная, решающая сила определяют общественное развитие и его закономерности.
История развития общества ость история трудящихся масс. Не отдельные выдающиеся личности, а народ явится подлинным творцом истории, ибо он создаёт материальные блага жизни. Марксистская наука о законах общественного развития должна, следовательно, при анализе исторических фактов обращаться прежде всего к материальной производственной деятельности людей, изучать жизнь народа, его борьбу за свои права. Отдельные выдающиеся личности имеют успех в своей деятельности только в той мере, в какой они служат народу и опираются на объективные законы развития общества.
Изучение закономерностей общественного развития представляет собой трудную задачу. Эти закономерности необычайно сложны, и при попытке вскрыть в многообразных явлениях общественной жизни решающие связи мы убеждаемся прежде всего в том, что законы общественного развития существенно отличаются от законов природы. В природе нигде нет сознательной, желаемой цели. В обществе же действуют люди, обладающие сознанием и совершающие самые разнообразные действия.
Анализ исторических фактов показывает, что действия людей могут приводить к таким общественным последствиям, которые совсем не входили в их сознательные намерения. Уже в этом сказывается действие объективных, от воли и сознания людей не зависящих закономерностей общественного развития.
Закономерности общественной жизни - это прежде всего закономерности развития самого производства, законы экономического развития общества. Исследуя законы экономического развития, марксизм вскрыл то объективный факт, что определённая ступень в развитии материальных производительных сил общества (отношения людей к природе) определяет соответствующие, не зависящие от воли и сознания людей производственные отношения, т. е. отношения людей друг к другу в процессе производства материальных благ.
Развитие производительных сил общества приводит к изменению производственных отношений, а следовательно, и к изменению всего способа производства. Изменение в способе производства приводит к изменению всего общества в целом. Производительные силы общества складываются из орудий производства и людей, осуществляющих производство благодаря производственному опыту и навыкам к труду. Производственные, отношения - это формы собственности на средства производства, вытекающие из этого положение различных социальных групп в производстве и их взаимоотношения, всецело зависимы от них формы распределения продуктов. Производительные силы общества являются не только наиболее подвижным, революционным элементом производства, но вместе с тем и определяющим его элементом.
Маркс открыл закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительный сил. Этот закон определяет изменение производственных отношений, смену старых производственных отношений новыми производственными отношениями. При этом необходимо учитывать диалектику их развития - от роли тормоза производительных сил (старые производственные отношения) они переходят к роли главного их двигатели (новые производственные отношения) и от роли главной двигателя к роли тормоза производительных сил. Новые производственные отношения определяют дальнейшее мощное развитие производительных сил, старые производственные отношения обрекают производительные силы на прозябание, застой, как это имеет место в настоящее время в капиталистических странах.
Последовательное проведение идеи материальности, распространение материализма на область общественных явлений привело к созданию исторического материализма - науки о наиболее общих законах общественного развития. Материалистическое понимание истории - это единственное научное понимание её. Вся история общества и современные явления общественной жизни получают своё объяснение путём раскрытия объективных закономерностей развития общества.
Задача общественной науки состоит в том, чтобы, изучая объективные процессы развития общества, открыть закономерности этих процессов и тем вооружать наши кадры, советский народ в их деятельности по строительству коммунизма. Экономические законы социалистического общества также имеют объективный характер. Некоторые философы и экономисты, игнорируя важнейшие положения марксизма об объективном характере законов развития общества, пропагандировали субъективистские воззрения на характер экономических законов социализма. Поскольку, рассуждали они, в нашем социалистическом обществе нет анархии производства, поскольку стихийный характер общественной жизни сменился планомерным её развитием, то теперь якобы наше государство может создавать экономические законы и уничтожать их, не считаясь с объективными процессами развития социалистической экономики.
Эти субъективистские воззрения нанесли значительный вред развитию советской экономической науки. Они вели на практике к отказу от научно обоснованной экономической политики, к авантюризму. И. В. Сталин в труде "Экономические проблемы социализма в СССР" подверг субъективистские воззрения на характер экономических основ социализма резкой критике.