B) Объект. а) механизм; b) химизм; с) телеология.
C) Идея. а) жизнь; b) познание; с) абсолютная идея.
понятие (познание) в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность (закон причины, тожд[ество], различ[ие etc.] — таков действительно общий ход всего ч[елове]ч[еского] познания (всей науки) вообще. Таков ход и ест[ество]знания и п[олитической] эк[оном]ии [и истории]. Диал[екти]ка Г[еге]ля есть, постольку, обобщение истории мысли. Чрезвычайно благодарной кажется задача проследить сие конкретнее, подробнее на истории отдельных наук. В логике история мысли должна, в общем и целом, совпадать с законами мышления.
Бросается в глаза, ч[то] иногда Г[егель] идет от абстр[актного] к конкр[етному] (Seyn — абстр[актное] — Daseyn — конкр[етное] — Fürsicheyn), — иногда наоборот (субъек[тивное] понятие) — объект — истина (абс[олютная] идея). Не есть ли это непоследовательность идеалиста (то, что М[аr]х называл Ideen mystik [Мистика идей. — Ред.] у Гегеля)? Или есть более глубокие резоны? (напр[имер], бытие = ничто — идея становления, развития). Сначала мелькают впечатл[ения], затем выделяется нечто, — потом развиваются понятия качества (определения вещи или явления) и к[о]л[и]ч[ест]ва. Затем изучение и размышление направляют мысль к познанию тожде[ства] — различия — основы — сущности v[ersu]s [против. — Ред.] явления, — прич[инно]сти etc. Все эти моменты (шаги, ступени, процессы) познания направляются от субъекта к объекту, проверяясь практикой и приходя через эту проверку к истине (= абс[олютной] идее).
Качество и ощущение (Empfindung) одно и то же г[ово]рит Ф[ейе]рб[а]х. Самым первым и самым известным нам является ощущение, а в нем неизбежно и качество...
[Если М[аr]х не оставил «Логики» (с большой буквы), то он оставил логику «Капитала», и это следовало бы сугубо использовать по данному вопросу. В «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания материализма [не надо 3-х слов: это одно и то же], взявшего все ценное у Гегеля и двинувшего сие ценное вперед.]
товар — деньги — капитал
↗пр[оизводство] абс[олютной] M[ehr]w[ert] [Прибавочной стоимости. — Ред.].
↘пр[оизводство] отн[осительной] M[ehr]w[ert] [Прибавочной стоимости. — Ред.]
История кап[итали]зма и анализ понятий, резюмирующих ее.
Начало — самое простое, обычное, массовидное, непосредственное «бытие»: отд[ельный] товар («seyn» в п[олитической] эк[оном]ии). Анализ его, к[а]к отношения социального. Анализ двоякий, дедукт[ивный] и индукт[ивный], — логич[еский] и историч[еский] (ф[ор]мы стоимости).
проверка фактами resp[ective] практикой есть зд[есь] в каждом шаге анализа ср. к вопросу о сущности v[ersu]s
явление
— цена и с[тоимо]сть
— спр[ос] и предл[ожение]
v[ersu]s Werlh
(= kryst[allisirte] Arb[eit]) [кристаллизованный труд. — Ред.]
— з[аработная] пл[ата] и цена
р[абочей] силы.
(«Ленинский сборник» XII, стр. 290 — 292.)
абстр[актное] «Seyn» т[оль]ко к[а]к момент в πάντα ρει [все течет]
Учение ленинизма об основном звене
«Недостаточно быть революционером и сторонником социализма или коммунистом вообще», — писал я в апреле 1918 г. в «Очередных задачах советской власти». — «Надо уметь найти в каждый момент то особое звено цепи, за которое надо всеми силами ухватиться, чтобы удержать всю цепь и подготовить прочно переход к следующему звену, причем порядок звеньев, их форма, их сцепление, их отличие друг от друга в исторической цепи событий не так просты и не так глупы, как в обыкновенной, кузнецом сделанной, цепи».
В данный момент в той области деятельности, о которой идет речь, таким звеном является оживление внутренней торговли при ее правильном государственном регулировании (направлении). Торговля — вот то «звено» в исторической цепи событий, в переходных формах нашего социалистического строительства 1921 — 1922 гг., «за которое надо всеми силами ухватиться» нам, пролетарской государственной власти, нам, руководящей коммунистической партии. Если мы теперь за это звено достаточно крепко «ухватимся», мы всей цепью в ближайшем будущем овладеем наверняка. А иначе нам всей цепью не овладеть, фундамента социалистических общественно-экономических отношений не создать. (Ленин, О значении золота теперь и после полной победы социализма (1921), Соч., т. XXVII, стр. 82.)