28
Ср. «Тимей», где бог сам именуется демиургом, т. е. ремесленником, мастером(28с) и даже строителем (29а).
29
Конъектура.
30
Гомер.Од. XIX 43.
31
О судьбе души в связи с мировой справедливостью см.: Горгий, прим. 80.
32
Гомер.Ил. IX 500.
33
Само название тюрьмы от σώφρων – разумный – указывает на заключение с целью вразумления тех, кто совершил преступление не по злому умыслу, а по невежеству.
Книга 11
1
Имеется в виду Солон, который требовал наказать смертью всякого покусившегося на чужое ( Диоген ЛаэрцийI 57).
2
Схолиаст к этому месту поясняет, что это может быть Артемида, или Селена, освещающая дороги ночью, или Аполлон-Агией, «Уличный», дающий свет днем, или Гермес – проводник путников. Однако Селена-Луна, как известно, отождествлялась с Гекатой-Тривией, «Владычицей перекрестков», так что, возможно, здесь имеется в виду эта последняя.
3
Священная болезнь– эпилепсия.
4
На это место Платона и на авторитет Пифагора и Сократа ссылается Климент Александрийский (Строматы V 14, 99, 1-3), признавая необходимость запрещения клятв.
5
Помещение, где собираются агораномы.
6
Помещение, где собираются астиномы.
7
Гефест– покровитель ремесленников, а особенно кузнецов. О его художественных работах см. у Гомера (Ил. XVIII 369—615 – щит Ахилла), Гесиода (Теогония 578—584 – венец Пандоры), Аполлония Родосского (Аргонавтика III 215—235 // Александрийская поэзия / Пер. Г. Церетели. М., 1972 – дворец, источники, медные быки, железный плуг). Афиназдесь – Эргана, «Работница» ( ПавсанийI 24, 3), почиталась вместе с Прометеем в Академии (I 30, 2). Софокл писал о «рабочем люде, что грозноликой дочери Зевса Эргане» молится (fr. 760 N. – Sn.). См. также: Протагор, прим. 33, Кратил, прим. 64.
8
Арес– бог войны, покровитель воинов, настолько срастается с представлениями о кровавых сражениях, что даже отождествляется с копьем, несущим смерть (Ил. XII 442—444), или самой битвой ( Эсхил.Агамемнон 78). Мудрая Афина – покровительница героев, со своей стороны дает воинам разумность в защите государства. Ср.: Anth. Pal. XV 157 Beckby – об Афине Тритогении, которая «мощно хранит» детей города Кекропса.
9
Т.е. ЗевсПолиух («Градодержец»), или Полней («Городской»), и Афина Полиада, Полиухос («Градозащитница») (Ил. VI 305 – έρυσίπτολις – покровители государственности).
10
Имеется в виду надпись на дельфийском храме: «Познай самого себя». См.: Алкивиад I 124ab, прим. 46, Протагор 343ab.
11
Отзвуки этого обычая можно найти в знаменитой легенде о Софокле, обвиненном в безумии своим сыном и оправданном судом. Поздний ритор и юрист Квинтилиан подтверждает, что по закону сын может только в том случае обвинить отца, если «причиной будет слабоумие» (VII 4, 10).
12
См.: Софокл.Эдип в Колоне 421—460, где изгнанный слепой Эдип проклинает своих сыновей Этеокла и Полиника.
13
В «Илиаде» Гомера (444—480) старый Фениксрассказывает о своем отце Аминторе,проклявшем его в давние годы после того, как сын вмешался в распрю между отцом и матерью, задумав убить отца, а затем бежал из дома. Тесей,обманутый женой, проклял Ипполита,погибшего страшной смертью. См.: Эврипид.Ипполит.
14
В ответ на проклятие Аминтора и его обращение к Эриниям ему помогли Зевс подземный и Персефона (Ил. IX 457). Посейдон губит Ипполита, помогая Тесею. Алфея молила Аида, Персефону и Эринию о смерти своего сына Мелеагра; Эриния «просьбу ее услыхала в Эребе» (Ил. IX 565—572).
15
О колдовстве и ворожбе см.: Феокрит.Идиллия II («Колдуньи»), Аполлоний РодосскийIII 844—868 (Медея готовит зелье Язону), Вергилий.Буколики VIII 62-101 (заклятия, обращенные к Дарнису).
16
Фемида– богиня правосудия, которая некогда, еще до Аполлона, владела Дельфами и была дочерью Геи-Земли ( Эсхил.Евмениды 1-8). Фемида даже отождествлялась с Геей-Землей, имея, однако, «один образ под множеством имен» ( Эсхил.Прометей прикованный 209 сл.).
Книга 12
1
Имеется в виду гомеровский гимн III «К Гермесу», сюжет которого – воровство и обманы ловкого малыша, сына Зевса и Майи, Гермеса.
2
Осуждение безначалиянаходим у Софокла:
А безначалье – худшее из зол.
Оно и грады губит, и дома
Ввергает в разоренья, и бойцов,
Сражающихся рядом, разлучает.
Порядок утвержден повиновеньем.
Нам следует поддерживать законы…
Антигона 672—677, пер. С. Шервинского.
3
У Гесиода читаем:
Есть еще дева великая Дика, рожденная Зевсом,
Славная, чтимая всеми богами, жильцами Олимпа.
Если неправым деяньем ее оскорбят и обидят,
Подле родителя-Зевса немедля садится богиня
И о неправде людской сообщает ему.
Работы и дни 256—260, пер. В. В. Вересаева.
4
См.: Гомер.Ил. XVI 792—800 – Аполлон сбивает шлем с головы Патрокла,сына Менетия. XVII 125—127 – Гекторснял с Патрокла доспехи. Доспехи Ахилла были подарены богами Пелеюв день его свадьбы с Фетидой (Ил. XVIII 83-85).
5
См.: кн. IV, прим. 5.
6
Как сообщает схолиаст, фессалийца Кенея,бывшего некогда девушкой Кенидой, превратил в мужчину Посейдон. Эта история рассказана Овидием в «Метаморфозах» (XII 189—209), где Кенида превращена в мужчину по собственной воле, получив в дар от Посейдона неуязвимость.
7
Евфины– 10 должностных лиц в Афинах, проверявших денежные отчеты в государстве. Греч, ευθύνη – отчет.
8
Гелиос– сын титана Гипериона ( Гесиод.Теогония 371—374), бог-Солнце, с которым позднее отождествляли Аполлона.
9
В греч. тексте остается неясным механизм первоначального избрания евфинов:является ли 75-летний возраст пределом пребывания в должности, или он ограничивает лишь возможность участия в выборах; не ясен также и механизм дополнительных выборов евфинов.
10
Феория– священное посольство. Например, известны феории. посвященные Аполлону, на о-в Делос. См.: Критон, прим. 1, а также Федон 58а-с.