5
Аподиктические– доказательные. Эристическиесофистические, эристика – софистический спор (от древнегреч. eris спор, раздор) ради спора, которому Платон противопоставлял диалектическую беседу, направленную на достижение истины.
14
Платон не употребляет слова hyle для обозначения материи, как это делает Альбин, заимствовавший его у пифагорейца Тимея Локрского и Аристотеля. О материи у Аристотеля и сравнении его понимания материи с платоновским см.: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1975, с. 56—68.
16
О божественном образцесм.: Государство VI 500 E. В «Тимее» Платон называет создателя космоса демиургом, т. е. мастером.
17
Для Платона идеине составляют мышления бога. Они сами божественны, а «идея идей», т. е. предельное обобщение идей, тождественна божеству. Что касается настоящей трактовки, то здесь заметно влияние неоплатонической философии и терминологии.
18
Ср. учение Анаксагора, у которого Ум– Нус имел все функции божества.
19
Вся дальнейшая характеристика ума(3-8) связана с представлениями Аристотеля об уме-перводвигателе, получившими дальнейшую неоплатоническую разработку.
31
Физиками, или фисиологами, именовали в Древней Греции натурфилософов, или философов природы (от древнегреч. physis природа). Гераклит(VI в.) из Эфеса в Ионии – один из основателей диалектики.
32
См. «Тимей» 30 BC, где в оригинале ennoyn («мыслящий»), а не noeron, – термин, обычно употребляемый неоплатониками.
37
Стихи из недошедшей трагедии Еврипида «Хрисипп». Фиванский царь Лаийпохитил Хрисиппа, сына Пелопса, за что навлек на себя и свой род проклятие богов. Известна страшная судьба сына Лаия Эдипа и его детей.
41
Здесь Альбин использует аристотелевские термины «потенция» или «возможность» (dynamis), и «действительность» (energeia) (в настоящем переводе возможноеи действительное).
54
Мысль, не раз высказываемая Сократом в платоновских диалогах, например в «Горгии»: «…если бы оказалось неизбежным либо творить несправедливость, либо переносить ее, я предпочел бы переносить».
58
Идеальны, по Платону, государства, основанные на «беспредпосылочном начале»; это начало есть абсолютное благо, которое само себя обосновывает и символически выражено в образе солнца.
33. Пролегомены
3
Имя «Платон» происходит от древнегреч. platos – ширина, широта; имя «Феофраст» – от древнегреч. Theophrastos – «богоречивый», отличающийся божественным слогом. Феофрастиз Эреса (IV—III вв.) – философ-перипатетик, ученик Аристотеля, автор ряда сочинений, в том числе «Характеры» и «О слоге, или стиле» (последний трактат до нас не дошел).
5
Симмийиз Фив, друг Сократа, учился у пифагорейца Филолая.
6
Таргелион, одиннадцатый месяц аттического года – от середины мая до середины июня. Седьмой деньТаргелнона – 21 мая, когда на о-ве Делосе, по преданию, родился бог Аполлон.
9
Гора Гиметт вблизи Афин славилась душистыми травами и медом.
12
Мимы– драматические бытовые сценки. Софрониз Сиракуз (Сицилия) – автор V в.
16
Кратилиз Афин – последователь Гераклита. Кратилу принадлежит высказывание о том, что нельзя войти в одну и ту же реку даже один раз. См. также «Кратил». Гермиппиз Смирны (Малая Азия) – греческий грамматик III в. Ему принадлежат жизнеописания философов. Парменид, греческий философ, глава элейской школы (V в.), учил о едином бытии как истинном предмете мысли, находя в чувственном мире только смутные и нерасчлененные ощущения.
18
Дионисий Старший – сиракузский тиран (Сицилия), при дворе которого в 389—387 гг. находился Платон, приглашенный туда своим другом, известным государственным деятелем Дионом.
21
Диоген Лаэрций упоминает Аксиофею (а не Дексифею), которая даже одевалась по-мужски.
27
Приводимый оракул засвидетельствован только здесь.
35
Имеются в виду философы-стоики Древней Стои – Зенон, Клеанф, Хрисипп (IV—III вв.).
36
Имеются в виду Эпикур (IV—III вв.) и его последователи, развивавшие учение о невмешательстве богов в жизнь мира.
37
Перипатетики– последователи Аристотеля, представители философской школы IV в. до н. э. – III в. н. э.
38
Новые академики– основатель Новой (3-й) Академии Карнеад и его ученик Клитомах (III—II вв.) разрабатывали теорию вероятностного знания, т. е. стояли уже на пути к скептицизму.
41
Спарты– букв. «посеянные» (от древнегреч. speiro сею), по преданию, люди, появившиеся из земли, когда герой Кадм, убив дракона, посеял в землю его зубы.
46
Ср. высказывание в «Пире» о том. что «все люди беременны как телесно, так и духовно».
51
Автор «Пролегомен…» пользуется христианской и неоплатонической терминологией.
56
Эсхин(IV в.) – афинский оратор и политик, противник Демосфена. настроенный промакедонски.
61
Агафон– афинский трагический поэт (V в.), близкий к софистам.
63
Фукидид, сын Олора (V в.), – древнегреческий историк, автор сочинения «Описание Пелопоннесской войны», отличающегося сжатым, деловым стилем и стремлением к объективному изложению фактов. Описание доведено до 411 г.
69
Прокл(V—VI вв.) Афинский – знаменитый философ-неоплатоник.
70
Cпевсипп, племянник Платона, возглавил после его смерти Академию.
79
См. «Горгий», где проводится аналогия между риторикойи поварским искусством.
84
Этимологиипосвящен диалог «Кратил».