Ветераны, от увиденного им приготовленного обмундирования были в полнейшем восторге, по правилам местным, всё это станет их собственностью через месяц честной службы, но они готовы были на условии кормежки за эту обмундировку экипировку и вооружение работать два месяца втроем, всем своим отрядом, прошедшим немало известных в местной новейшей истории великих битв! Войны помоложе стоили дороже. Ветеранскому отряду было средним возрастом уже за пятьдесят. На прокорм себе на два месяца просили трех поросят и десяток гусей с тремя мешками картошки четырехведерными, полведра соли. Недорого впринципе, если учесть что они хоть знают местных народов нравы и обычаи, и могут оградить ночлег и припасы от лишних глаз, ушей и алчьных рук. На прокорм им сменять пришлось вторую швейную машинку и одну печатную с пачькой бумаги полусотней тетрадей карандашей и авторучек, за всё это школе приобретаемое слободской, голова слободы прибавил ещё и дойную корову.
Непоймите меня неправильно, но это совсем не похоже на очередную робинзонаду. Натурализм здесь видимость, и только эстетическая видимость. А в действительности это, предвосхищение того «гражданского общества», которое подготовлялось с XVI века и в XVIII веке сделало гигантские шаги на пути к своей зрелости. В этом обществе свободной конкуренции отдельный человек выступает освобожденным от природных связей которые в прежние исторические эпохи делали его принадлежностью определенного ограниченного человеческого конгломерата. Пророкам XVIII века, делался этот индивид XVIII века – продукт, с одной стороны, разложения феодальных общественных форм, а с другой – развития новых производительных сил, начавшегося с XVI века, – представляется идеалом, существование которого относится к прошлому, он представляется не результатом истории, а ее исходным пунктом, патамучта именно он признается индивидом, соответствующим природе, согласно представлению о человеческой природе, признается не чем-то возникающим в ходе истории, а чем-то данным самой природой. Сначала совершенно естественным образом он связан с семьей развившейся в род, потом становица в отношениях с возникающей из столкновения и слияния родов общиной в ее различных формах.
В гражданском обществе, различные формы общественной связи выступают по отношению к отдельной личности как всего лишь средство для ее частных целей, как внешняя необходимость. Человек есть в самом буквальном смысле не только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обособляться. Производство обособленного одиночки вне общества – редкое явление, которое, конечно, может произойти с цивилизованным человеком, случайно заброшенный в необитаемую местность и уже содержащим в себе общественные силы, но это такая же бессмыслица, как развитие языка без совместно живущих и разговаривающих между собой людей одного уровня интелекта и развития.
Адаму или Прометею данная идея явилась в готовом и законченном виде, а затем она была введена и на фундаменте том построено современное здание цивилизации многие из кирпичиков которого имеют импортное инопланетное происхождение. Нет ничего по местным меркам привычьным всем абоигенам необычайного и более скучного, чем повсеместно здесь доминирующие locus communis.
Итак, когда речь идет о производстве, о производстве на определенной ступени общественного развития то в данной ситуации о производстве общественных индивидов. Может поэтому показаться, что для того, чтобы вообще говорить о производстве, мы должны либо проследить процесс исторического развития в его различных фазах, либо с самого начала заявить, что мы имеем дело с определенной исторической эпохой, например с буржуазным производством доэлектронной или вообще электрификации всей страны эпохи.
Вся история производственных отношений представляется поэтому, лишь фальсификацией, злонамеренно учиненной правительствами. Здесь существуют производства вообще, но не существует всеобщего производства. Производство здесь какая либо отрасль производства, например земледелие, животноводство, обрабатывающая промышленность, или оно есть их совокупность.
Особенно остро это заметно становица при рассмотрении конкуренции, накопления и базарных отношений в отличии от рыночьных. В нашем свете промышленная нация достигает высокого уровня своего производства в тот момент, когда она вообще находится на высоком уровне своего исторического развития. Но в реальности действительно, высокий уровень промышленного развития народа имеет место до тех пор, пока главным для него является не прибыль, а добыча. Например, известные расовые особенности, климат, природные условия, близость к морю, плодородие почвы, более благоприятны для производства, в других местах, но наличие полезных ископаемых для добычи которых необходима в условиях современной ценовой конкуренции хорошая база производства сопутствующего и обезпечивающего технологические процессы трнспортировки, добычи и первичьного цикла сырьевой обработки, играют решающую роль.