«Ich dachte nur gerade«, wich Feuer aus, weil sie zu wissen glaubte, daß das, was sie jetzt wußte, ein Geheimnis bleiben mußte,»daß die Keramikaner auch nicht alles steuern können. Daß sie gegen ihre eigene Erkenntnis davon verstoßen, wie Ökotekturen sich in der Zeit verhalten. Daß es ihnen früher oder später, was immer das in sieben und mehr Dimensionen heißt, so gehen wird wie den Gente, wenn sie nicht begreifen, daß… wenn man etwas einmal gesehen hat, dann kann man es nicht mehr ungesehen machen.«
Sie dachte an die Zeichen im Biberauge, das Alphabet, das Alphabiest, die unbesiegbare Alphabestialität von gestern, heute, übermorgen.
6. Ein Wiedersehen
Tief im Grasland fanden sie die Frau, den letzten Menschen.
Sie saß oben auf einem Hügel unter einem Baum, an den sich eine Art Unterstand lehnte, ein halb hölzernes, halb steinernes Hüttchen. Es gab hier, aber auch sonst überall auf der späten Welt, viele derartige kleine Bauten, von Geisterhand hinterlassen, manchmal über Nacht wieder abgetragen; bisweilen in Form ausgehöhlter Granitblöcke, mitunter auch als schlichtes Dach auf freier Fläche: Schreine, Klausen ohne Bewohnerinnen und Bewohner. Irgendein schwer lesbares Verhaltensmuster der Keramikaner hielt sie dazu an, diese Konstrukte zu errichten.
Cordula Späth schaute einer Schafherde beim Grasen zu.
«Sie ist Hirtin geworden«, staunte Feuer, die sie nur aus Erzählungen des Bruders kannte, und Padmasambhava sah im Näherkommen, daß das nicht das einzige war, was sich verändert hatte: Die Komponistin lächelte mit schärferen Zähnen; aus ihrer Oberlippe sproß Luchsenschnurrhaar, ein apartes Bärtchen.
«Setzt euch her und eßt mit mir«, lud sie die beiden ein.
In einem Korb lagen Käse, Wein und andere Andenken an ältere Gewohnheiten.
Cordula machte mit dem rechten Arm eine weit ausgreifende Bewegung:»Ist mein Läuterungsberg hier. Gefällt's euch?«Am besten schmeckte Feuer und Padmasambhava das Gebackene, grob zwar und kreisrund, wie freihändig gezeichnet, aber knusprig zwischen den Zähnen und körnig —»Ja, das hat der alte Adam im Schweiße seines Angesichts zusammensammeln und zubereiten müssen, das ist das sogenannte Brot, meine Damen und Affen. Aber ihr wißt ja nix, wenn ihr's nicht mit Tränen gegessen habt.«»Mit Tränen?«wunderte sich Feuer.
«Hör mir am besten gar nicht zu, ich spinne nämlich komplett«, winkte Cordula ab und reichte ihr Radieschen.»Ich leb in längst verwitterten Geschichten aus dem Äon, als es noch Sünde gab.«
«Sünde, hm?«kaute Padmasambhava schmatzend, und die Komponistin schüttelte den Kopf:»Ich hätt's ja besser wissen sollen. Ihm davon abraten, wißt ihr. Er hat — das war nun wirklich eine große Sünde, da braucht man nicht erst katholisch werden, um das einzusehen — die ganze Menschheit ausgerottet, um die Bühne freizumachen für eine Aufführung seiner — und, in geringerem Umfang, meiner — Leidens- und Liebesgeschichten. Macht man ja eigentlich nicht. Was noch am Leben war, oder neu lebendig wurde, sollte dazu dienen, ein bombastisches, mit verteilten Rollen gespieltes… es war ein Kunstwerk, im wesentlichen. Hat man dann vergessen, aber der Ausdruck ›Langeweile‹ zum Beispiel, für das Überwundene, das ist eine schwer ästhetisch belastete Kategorie, da spricht der Dandy, der er war, oder der zu sein er von seinem Lover Ryu gelernt hatte. Eine Vierecksgeschichte: Die hundertvierundvierzigtausend der ersten Gentegeneration, mit genetischem und neuronalem Gedächtnis an ihn und seine Liebe, mich und meine Liebe… die Frage, ob man aus zwei homosexuellen Pärchen, einem glücklichen und einem verfehlten, eine planetenweite Zivilisation machen kann. Also: Man kann, nicht wahr. Möchte nur wissen, wer etwas davon hat.«
«Und ist sie gesühnt worden? Die Sünde?«
«Pföh, schwere Frage. Es gelang ihm nicht, sicherzustellen, daß seine Truppe nicht ihr eigenes Stück schuf, aus seinem. Sie hat es zerstreut, sie hat in den ein, zwei Themen, die er ihr setzte, alle andern Themen entdeckt und sie rausgekitzelt — daß er ein Welttheater geschaffen hat, war Hybris, von wegen, alles, was atmet, muß denken und empfinden, in den von ihm gesetzten Grenzen. Daß sich das Ding dann in alle Himmelsrichtungen, alle Dimensionen, fünf, elf, tausend Dimensionen selbst neu auslegt, das war die Buße, die Sühne. Ich meine, wer erinnert sich denn noch daran, was das Wetzelchen war, was die Parallele darstellen sollte, von seiner Liebe, die erfüllt wurde, und meiner, die nie zum Zuge kam? Lust oder Sehnsucht, Zusammenleben oder nach der Geliebten verschmachten — beides kann zu großen Kulturtaten motivieren. Aber wenn die getan werden, nehmen sie ein Eigenleben an: Auferstehung, wenn du so willst. Und die Pointe: Die Menschen mußten sterben, damit die Menschheit eine Chance hat. Denn das waren die Gente ja: die erste realisierte Menschheit.«
«Die erste«, sagte Feuer skeptisch und trank einen großen Schluck Wein, direkt aus der Flasche.
«Natürlich, was sonst? Weitere müssen folgen, und tun's schon. Auf euren zwei Sternen zum Beispiel«, sagte Cordula Späth und sprang auf, ein Schäfchen zu holen und zur Herde zurückzutragen, das in den Bach gestolpert war und nicht wußte, was es dort wollte.
Als sie wiederkam, sagte Padmasambhava:»Die Hütte hier — wir haben so was oft gefunden, einmal sogar als Floß, auf dem Ozean treibend — sind die alle für dich?«
Cordula legte den Kopf in den Nacken und schüttelte sich, als wäre sie naß und wollte trocken werden; dann fletschte sie die Zähne, funkelte die beiden an und sagte verschwörerisch:»Die wissen, glaub ich, gar nicht, daß ich hier bin. Bin ja auch nicht hier. Bin immer und überall, jedenfalls immerer und überallerer als Ryuneke, den sie gar nicht reinlassen. Ich weiß, wie's weitergeht. Ich kenn den Anfang nach dem Ende. Ich habe die Löcher und Tunnels genommen und fortgeschleppt, die sie gebaut haben, ich spinn das Sonnensystem ein und mehr, die halbe Galaxis, neue Netzwerke — ich kenne die dritten Gente, die zweite Menschheit, ich habe die Sonne sterben gesehen — na, guckt nicht so. Und doch zieht es mich immer wieder her, denn für mich, wißt ihr, gilt ja die Barriere nicht, die sie errichtet haben, die Regel, die euch tausend Jahre in die Warteschleife bannt. Die Hüttchen, hmpf — ja, vielleicht baut die Erde sie selbst, die Zeit oder wer, vielleicht sind's nicht mal die Keras. Obwohl Leute aus meiner… Leute in meinem Alter — pff, als ob's noch mehr davon gäbe — ja vermuten müßten, daß solche spontanen Behausungen der Toten oder Ungeborenen, mitten in der dritten Natur, viel mehr nach Henry Moore oder Frank Lloyd Wright oder wenigstens öhm Hundertwasser aussehen sollten.«
Padmasambhava und Feuer mußten in den Archiven reichlich blättern und kramen, bevor sie die Namen zugeordnet hatten. Cordula sah ihnen schweigend zu, amüsiert, mehrere Sekunden lang, mit gehobener rechter Braue, dann sagte sie:»Brav, daß ihr das alles in euren eigenen Köpfen nachguckt. Früher, eure Eltern, die wären einfach ins Pherinfonnetz getaucht und hätten es rausgezogen — na, und ich selber beschwöre den alten Kram wohl nur deshalb, weil ich dadurch… es gibt mir das Gefühl, sie wären alle noch da, versteht ihr? Die Menschen, unter denen ich gelebt habe. Die Langweiler, die so waren, wie ich war: langweilig eben, aber irgendwie doch ganz liebenswert, wer immer strebend sich bemüht… Schwan drüber. Entschuldigung: Schwamm.«
Sie herzte das Lämmchen, wog es auf den Armen, redete ihm freundlich zu, sagte:»Hast gar kein Geld, kleiner Depp, hmm? Niemand hier hat Geld, niemand vermißt's, schon lustig, du Schaf du! Gutes Schaf, braves Schaf! Ich könnt dich fressen, aber weißt du was, ich laß es bleiben!«
Etwas an diesem Anblick kam Padmasambhava erstaunlicher vor, als wenn das Lämmchen bei einem Löwen gelegen hätte. Diese Frau war gefährlicher als alles, was er in den Gräben überlebt hatte — sie und das Universum, die duzen sich wahrscheinlich, dachte er.