Как же ты думаешь об этом, Поттхапада? Если так, то не оказываются ли эти слова хорошо обоснованными?”
– “Несомненно, господин, если так, то эти слова оказываются хорошо обоснованными”.
48. Когда так было сказано, Читта, сын Хаттхисари, сказал: “Господин, когда человек обретает грубое “я”, то в это время для него несущественно обретение “я”, состоящего из разума, и неосуществимо обретение “я”, лишенного формы? Для него в это время существует лишь обретение грубого “я”? Господин, когда человек обретает “я”, состоящее из разума, то в это время для него неосуществимо обретение грубого “я” и неосуществимо обретение “я”, лишенного формы? Для него в это время существует лишь обретение “я”, состоящего из разума? Господин, когда человек обретает “я”, лишенное формы, то в это время для него неосуществимо обретение грубого “я” и неосуществимо обретение “я”, состоящего из разума? Для него в это время существует лишь “я”, лишенное формы?”
49. – “Когда, Читта, существует обретение грубого “я”, то в это время нет речи об обретении “я”, лишенного формы, – в это время речь идет лишь об обретении грубого “я”. Когда, Читта, существует обретение “я”, состоящего из разума, то в это время нет речи об обретении грубого “я”, и нет речи об обретении “я”, лишенного формы, – в это время речь идет лишь об обретении “я”, состоящего из разума. Когда, Читта, существует обретение “я”, лишенного формы, то в это время нет речи об обретении грубого “я” и нет речи об обретении “я”, состоящего из разума, – в это время речь идет лишь об обретении “я”, лишенного формы. И если бы, Читта, тебя спросили так: “Существовал ли ты в прошлое время – ведь не было так, чтобы ты не существовал? Будешь ли ты существовать в будущем времени – ведь не будет так, что ты не будешь существовать? Существуешь ли ты сейчас – ведь нет того, что ты не существуешь?” – то как бы, Читта, ты ответил, будучи спрошен?”
– “Если бы, господин, меня спросили так: “Существовал ли ты в прошлое время – ведь не было так, чтобы ты не существовал? Будешь ли ты существовать в будущем времени – ведь не будет так, что ты не будешь существовать? Существуешь ли ты сейчас – ведь нет того, что ты не существуешь?” – то как бы, Читта, ты ответил, будучи спрошен?” – то, будучи спрошен, я, господин ответил бы так: “Я существовал в прошлое время – не было так, чтобы я не существовал. Я буду существовать в будущем времени – не будет так, что я не буду существовать. Я существую сейчас – нет того, что я не существую”. Вот как, господин, я ответил бы, будучи спрошен”.
50. -“А если бы, Читта, тебя еще спросили так: “То обретение своего “я”, которое было у тебя в прошлом, – было ли у тебя действительным лишь это обретение своего “я”, а будущее обретение своего “я” – мнимым и настоящее – мнимым? То обретение своего “я”, которое будет у тебя в будущем, – будет ли у тебя действительным лишь это обретение своего “я”, а прошлое обретение своего “я” – мнимым и настоящее – мнимым? То обретение своего “я”, которое есть у тебя сейчас, – является ли у тебя действительным лишь это обретение своего “я”, а прошлое обретение своего “я” – мнимым и будущее – мнимым, то, будучи спрошен, как бы, Читта, ты ответил?”
– “Если бы, господин, меня еще спросили так: “То обретение своего “я”, которое было у тебя в прошлом, – было ли у тебя действительным лишь это обретение своего “я”, а будущее обретение своего “я” – мнимым и настоящее – мнимым? То обретение своего “я”, которое будет у тебя в будущем, – будет ли у тебя действительным лишь это обретение своего “я”, а прошлое обретение своего “я” – мнимым и настоящее – мнимым? То обретение своего “я”, которое есть у тебя сейчас, – является ли у тебя действительным лишь это обретение своего “я”, а прошлое обретение своего “я” – мнимым и будущее – мнимым, то, будучи спрошен, я, господин, ответил бы так: “То обретение своего “я”, которое было у меня в прошлом, – это обретение своего “я” было у меня в это время действительным, а будущее обретение своего “я” – мнимым и настоящее – мнимым. То обретение своего “я”, которое будет у меня в будущем, – это обретение своего “я” будет у меня в это время действительным, а прошлое обретение своего “я” – мнимым и настоящее – мнимым. То обретение своего “я”, которое есть у меня сейчас, – это обретение своего “я” является у меня действительным, а прошлое обретение своего “я” – мнимым и будущее – мнимым”. – Вот как, господин, я ответил бы, будучи спрошен”.