Знающие толк аксакалы рассуждали: мол, это естественно, когда женщина, пусть дикая и снежная, испытывала тягу к противоположному полу. Да и интерес мужиков она, мол, чувствовала носом. Видно, не без причин ходила молва, что Зана нередко поджидала того или иного охотника у подножия Зааданы около горной реки Моква. И когда она приближалась к ним, то, вероятно, не все из них убегали или сопротивлялись. Те, кто возвращался домой мокрым, объясняли, что поскользнулся на речных камнях. Но толковали и по-другому. Чача развязывает языки. Говорили, что Зана любила и летом, и зимой плавать в ледяной воде Моквы и что проделывала она это, окуная и своих партнёров после бурных ласк. Так ли всё обстояло на самом деле, сказать трудно. Но то, что крутобёдрая дикарка неоднократно беременела от местных лихих джигитов, осталось неоспоримым фактом - от неё родились дети. Принимала новорождённого она сама, без посторонней помощи, несла обмывать его в горной речке. После того как первый младенец не выжил от такой купели, односельчане начали отнимать младенцев от дикой мамки. Выкармливали и растили в отдельных семьях. Две дочери и два сына Заны остались её наследниками. Умерла она в 1889 году, как помнят старики, при родах, прожив до 50 лет.
Дети её не отличались физическими и духовными качествами, но были вполне способны к труду и общественной жизни. Как определяли гоминологи и медики, почти ничего из неандертальских черт от матери они не унаследовали. Мускулы мускулами, а генетически пересилили джигиты. Сыновья её были наделены неуловимой притягательностью для женщин. Правда, нравом были задиристы и драчливы. Дочери выглядели даже миловидно. Остались от Заны и внуки-правнуки. И тоже не хилого сложения. Один из них мог держать в зубах стул с сидящим человеком и при этом танцевать.
В память о "дикой женщине" и до сих пор у высокогорного села Тхина на склоне Заадан есть родник Заны. Говорят, она охотно носила воду из источника в большом кувшине.
В этих местах обитания "дикой женщины" побывал в начале 70-х годов прошлого века московский профессор, известный гоминолог Б. Ф. Поршнев. Познакомился и подолгу беседовал с её внуками. Ведь тогда во всём мире поднялась новая волна сенсационных публикаций на тему "снежных людей". Особенно часто такие сообщения приходят из горных районов Центральной Азии. По мнению некоторых учёных, именно здесь два миллиона лет назад появились первые люди и здесь же произошло их разделение на два вида: человека разумного и троглодита. В одной экологической нише оказались два напарника, и между ними началась напряжённая и бескомпромиссная борьба за выживание. Но два конкурирующих вида могут жить друг подле друга только при условии их максимального различия, усиливающегося в процессе эволюции, естественного отбора.
И вот человек разумный начал вести преимущественно дневной образ жизни, доверяя больше своему разуму, всё больше и больше усложняя свою культуру. Троглодит идёт по другому пути: у него огромная физическая сила, вместо разума развиваются чувства, помогающие выжить в лесах и на ледниках. А образ жизни становится преимущественно ночным. Так наравне с человеком разумным продолжает существовать "снежный человек".
Почему же так редки сообщения о встречах с представителем этой ветви эволюции? Среди различных гипотез, догадок, предположений есть одна, объясняющая его способность скрываться в любых природных условиях - от лесотундры низовьев Оби до гор Тянь-Шаня и Памира. У троглодита, чтобы выжить в условиях конкуренции с человеком разумным, могли резко усилиться телепатические способности. Он, вероятно, настраивается на наши мысли, и тогда сам определяет время и место встречи. Если он чувствует агрессивные помыслы, то вооружённому охотнику в погоне за "снежным человеком" вряд ли когда-нибудь повезёт. Поэтому лучше, когда гоминологи-исследователи будут повторять вслед за Маугли: "Мы с тобой одной крови: ты и я".
Сам термин "снежный человек", "снежные люди" появился в 20-х годах XX века при исследованиях в Центральной Азии, в Гималаях, и учёные считают его неудачным и даже ошибочным.
"Выражение "снежный человек", - писал профессор Б. Поршнев, - ни в коем случае не должно пониматься в том смысле, что данное существо живёт в области вечных снегов (или проводит там большую часть жизни). Подобные определения используются и в названиях некоторых других животных например, название "снежный барс". Но это всегда означает лишь то, что данное существо принадлежит к тем видам животного мира, которые обитают в высокогорных районах. Однако оно появляется в зоне вечных снегов и глетчеров лишь в период миграции. Но живёт и находит себе пропитание ниже границы снегов, среди скал и на альпийских лугах, а иногда даже в субальпийской зоне, в лесах, на каменистых пустынных плато и в камышовых зарослях".
В поиски "снежных людей" посыпались экспедиции, добывались слепки следов, образцы волос, фотографии логова и изображения таинственных неизвестных существ, даже экскрементов для исследований...
Зана же оставила после себя потомков...