С. 61. Жертва Каинова -- в Библии Бог принял жертву первородных овнов стада, принесенную Авелем, а жертву плодов земных, принесенную Каином, отверг; снедаемый завистью Каин убил брата своего Авеля.
(23) Евангелие от Луки, гл. XI, ст. 13 ("Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим…").
С. 61. Ефимок -- русский серебряный рубль; ефимком в России также называли западноевропейский иоахимсталер.
С. 64. Местничество -- порядок распределения служебных мест в Русском государстве XIV -- XVII вв. с учетом родовитости, заслуг предков и личных достоинств.
С. 65. Сеян Луций Элий (ок. 20 до н. э. -- 30 н. э.) -- фаворит императора Тиберия, пользовавшийся своим положением для устранения неугодных ему людей; был казнен по обвинению в государственной измене.
С. 68. Епанча -- длинный и широкий плащ.
Клобук -- головной убор монахов в виде высокого цилиндра с покрывалом.
С. 70. Нейгаузен -- немецкая крепость в Эстонии.
Ингерманландия -- одно из названий Ижорской земли (по берегам Невы и юго-западному Приладожью). Юрьев-Ливонский -- одно из названий города Тарту.
С. 71. Пристав -- должностное лицо, осуществляющее надзор за кем-либо или чем-либо.
(24) В старину, при царях, для торжества при дворе выделяли боярам и чиновникам богатое платье из царских кладовых и отбирали после торжества. См. "Путешествие" Мейерберга, Герберштейна, "Опыт" Успенского и проч.
С. 73. Думный дьяк -- высокопоставленный государственный служащий, руководящий делопроизводством. Верющая -- верительная посольская грамота.
(25) Смотри гравированный портрет Льва Сапеги при сочинении Немцевича "Dzieje panowania Zygmunta III", том III.
С. 73. Ток -- головной убор.
Постельник -- постельничий, заведующий царской спальней и мастерскими, шившими одежду для семьи царя; хранил также печать царя, иногда возглавлял его канцелярию.
(26) Таков был обычай при царях. Впрочем, все сие описано верно. Речь канцлера Сапеги взята почти слово в слово из "Жизни Сапеги на польском языке "Zycie Lwa Sapiehy" соч. Когновицкого. С. 75. Бердыш -- широкий топор в виде полумесяца на длинном древке.
Печатник -- хранитель государственной печати, заведующий личной канцелярией царя и государственным архивом.
(27) Трон, одежда Бориса и сына его Феодора, порядок аудиенции, подарки описаны очевидцами. См. вышеупомянутое сочинение Когновицкого.
(28) Царь, дав руку иноверцу, умывался всенародно. См. "Опыт" Успенского, Мейерберга и других.
С. 75. Окольничий -- придворная должность, второй чин в Боярской Думе.
Думный дворянин -- третий чин в Боярской Думе после боярина и окольничьего. Рында -- царский оруженосец, телохранитель.
(29) В представлениях, аудиенциях и вообще во всех делах надлежало, говоря о государе и относясь к нему, беспрестанно повторять весь титул царский как в глаза государю, так и заочно в сношениях послов с вельможами русскими. См. Мейерберга, Маржерета, польских современных писателей и "Опыт" Успенского.
С. 76. Ясельничий -- придворный чин, помощник конюшего, ведающего лошадьми и царской охотой.
С. 80. Шеляг -- неходовая монета, используемая как украшение или для игры.
С. 82. Кружало -- кабак.
С. 83. Сибирка -- короткий кафтан с невысоким стоячим воротником. Полпиво -- легкое пиво, брага.
(30) Борис для уничтожения распространившегося пьянства запретил вольную продажу вина. Разумеется, что это мудрое постановление не понравилось черному народу, особенно пьяницам и корчемникам.
С. 83. Сыта -- медовый взвар.
С. 84. Правеж -- телесное наказание с целью взыскания долга.
(31) Карамзин в "Истории Государства Российского", основываясь на современных летописях, упоминает о мнимых чудесах. См. т. XI.
С. 86. "Слово и дело!" -- формула заявления о доносе по поводу государственного преступления.
С. 87. Приказная изба -- помещение, где находится приказ, орган дворцового или местного управления. Московский гость -- член привилегированной купеческой корпорации.
С. 88. Царьград -- Константинополь.
…на городах… -- т. е. в различных районах Москвы.
Гостиная сотня -- привилегированная корпорация купцов, вторая по значению после гостей.
С. 89. Скорнячный ряд -- в котором торгуют выделанными кожами и изделиями из них.
Крылошанин -- поющий на крылосе в церкви или вообще церковнослужитель.
(32) Послание к евреям святого апостола Павла, гл. 2, ст. 1 ("Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть").
С. 93. Свайка -- игра, при которой толстый железный гвоздь втыкают броском в землю, стремясь попасть в кольцо.
(33) Кликуша -- то же, что наважденная. Суеверные люди верили, что колдуны вселяют черта в человека и что он получает дар предсказания будущего. См. "Абевега русских суеверий" (М. Чулкова).
С. 100. Рейтар -- тяжеловооруженный конный воин.
С. 101. Стольник -- дворцовая должность; занимавший ее обязан был прислуживать царям во время торжественных трапез, а также сопровождать их в поездках; стольники могли также назначаться на другие государственные должности.
(34) Смотри примечание 17.
(35) Смотри примечание 31.
С. 123. Волхвы и оракулы -- чародеи и предсказатели.
(36) Царь Борис Федорович еще в 1600 году получил тайные сведения, будто бы царевич Димитрий спасся от убиения и, подозревая бояр в заговоре, начал их преследовать. См. "Estat de L'Empire de Russie et Grande Duche de Moscowie etc." соч. Маржерета, изд. 1821 года, с. 110.
С. 125. Иеродиакон -- монах, посвященный в диаконы.
(37) "История Государства Российского" Карамзина, Т. XI, с. 124 и примечание 194.
С. 125. Канон -- песнь в честь святого, исполняемая на заутренях и вечернях.
(38) См. сочинения, о коих упоминается в примеч. 574 к XI тому "Истории Государства Российского" Карамзина. Многие из современников Лжедимитрия почитали его волшебником.
(39) О качествах самозванца см. Маржерета, Немцевича "Dzieje panowania Zygmunta III", том II и Карамзина "Историю Государства Российского", т. XI.
(40) "Ибо носилась молва, что Феодор за несколько времени до кончины мыслил объявить старшего из них (Романовых) наследником государства" -- "История Государства Российского". Т. XI, с. 100, примечание 145.
(41) "Zycie Sapiehow etc.", "Zycie Lwa Sapiehy" соч. Когновицкого на польском языке.
(42) "История Государства Российского" Карамзина. Т. XI, с. 36.
(43) Там же.
(44) Там же, с. 99, примеч. 143.
(45) Все сии роды точно были преследованы без всякой вины царем Борисом. Некоторые члены сих фамилий спаслись, другие погибли. Боярин Семен Никитич Годунов научал рабов доносить на господ и сам был производителем следствия.-- См. "Историю Государства Российского" Карамзина, Т. XI, от с. 96 до 109.
С. 139. Образник -- тот, кто пишет иконы (образа) и торгует
ими. С. 142. Красоуля -- чаша, братина.
(46) "История Государства Российского", Т. IX, с. 150.
(47) Современное описание Польской Украины: соч. Боплана, инженера польского короля Сигизмунда III. См. перевод в сочинении "Zbior pamietnikow historycznych о dawnej Polszsze" Немцевича, т. III, с. 336.
(48) "Калерия, любовь возбуждающая" -- греческое имя. См. "Полный месяцеслов", с. 18.
(49) О дерзостях Хлопки и о битвах его под Москвою с царскими войсками см. "Историю Государства Российского" Карамзина.-- Т. XI, с. 119.
С. 158. Есаул -- помощник атамана у разбойников.
С. 163. "О, вей мир!" -- "О, горе мне!"
С. 166. Даниил -- библейский пророк, которого за приверженность к вере отцов вавилоняне бросили в ров со львами; но ангел, посланный Богом, не допустил, чтобы звери растерзали пророка.
С. 167. Черес -- пояс.
(50) Староста (ударение на букве "о") было весьма важное звание в древней Польше. В городе он был вроде нынешних коменданта и губернатора; в уезде главным уголовным судьею. Кроме того, старосты получали во временное владение казенные имения, или староства, по-нынешнему аренду, платя кварту королю, а иногда обязываясь содержать войско.
С. 169. Лифляндия -- название территории северной Латвии и южной Эстонии.
Уния -- объединение православной и католической церквей с признанием главенства римского папы; православные обряды при этом сохранялись.
(51) См. "Dzieje panowania Zygmunta III", соч. Немцевича С. 170. и всех авторов, писавших о сей эпохе.
Косинский и Наливайко -- предводители освободительного движения на Украине в 90-х годах XVI века.
(52) Украинцы и вообще малороссияне до Хмельницкого имели особый местный патриотизм. Их хотелось или пользоваться всеми правами польского шляхетства, или составлять особое княжение, независимое. Это видно из истории Польши и Малороссии. Ненависть малороссиян к полякам начинается со времени введения унии, а особенно от гетмана Хмельницкого. См. Лубенского, Пясецкого и других современных авторов.