Глава 6. Неопубликованная статья Раевского
Рассуждая о человеке, хотелось бы затронуть вопрос о кровной мести. Она лучше всего раскрывает в нём животное начало. Изучив труд Брэма «Жизнь животных», я был поражён, как некоторые картины, описанные автором, напоминают криминальную хронику. И людям, и животным свойственно проявлять чувство злобы и ненависти к врагу, мстить за обиду. Ни те, ни другие не умеют прощать.
Чтобы рассердить мандрила, достаточно одного взгляда, одного громкого слова, одной угрозы, и тогда он приходит в такое волнение, что забывает всё, и не помня себя как безумный бросается на врага. Он дольше всех павианов помнит обиду и никогда не прощает.
Прочитав этот абзац, каждый из нас может привести аналогичный пример из жизни людей. А как вам следующие истории?
Один охотник был разорван самцом ягуара, выскочившим из кустов в ту минуту, когда он застрелил самку на опушке леса. Стоит охотнику промахнуться или только ранить ягуара, как тот обязательно нападёт на него.
Леопард хитёр, лукав, коварен, зол и дик; кроме того, он свиреп, хищен, кровожаден и мстителен. Если охотник вышел с ружьем на такого зверя, то промах будет стоить ему жизни.
Меделянские собаки долго терпят, когда их дразнят, но если им надоедят сверх меры, то без всяких предосторожностей в виде ворчания или лая они прямо бросаются на противника и хватают его зубами. Ну в точности, как многие из нас.
Медведя не отпугнёшь пулей, раненный не единожды, он будет переть на охотника, ни за что не оставит поле боя.
Известно много примеров о мстительности быков, они не забывают обид и рано или поздно жестоко отомстят бившему их пастуху.
Орлы, гориллы, бегемоты – все без исключения животные мстят обидчику. Месть – проявление животного инстинкта, она свойственна и животным, и людям.
Приглядитесь внимательно к детям. Ребёнок бьёт стол, об угол которого он ударился, словно первобытный человек, что с негодованием бросает в сторону камень, о который он споткнулся. Они оба мстят, видя в предметах причину вреда. Как часто именно дети, которым ещё не свойственно притворство, прямо выражают свою обиду и кидаются на противника, а могут затаиться, годами помнить, вынашивать планы расправы и выжидать удобного случая для мести. В человеческом обществе месть повсеместна, как и животные, мы воздаём злом за зло.
С развитием общества, культуры, казалось бы, человек должен был постепенно пересматривать свои дикие животные инстинкты. Но что он делает? Возводит месть в право, санкционированное юридическими нормами. Законы Моисея разрешают мстить убийце. Более того, месть становится ещё и обязанностью. Моисей запрещает замену кровной мести выкупом и велит предавать смерти убийцу. Книги Ветхого Завета содержат много случаев мести, где мстителем выступают не только люди, но и сам Бог.
В греческой мифологии месть представляется институтом божественного происхождения, мститель выполняет волю богов, и они ему в этом помогают. Иногда грек обращается к богам с мольбой, чтобы сами бессмертные боги отомстили. И боги выполняют просьбу человека.
У древних персов месть была священным долгом, а арабы считают позорным деянием требование выкупа вместо личной мести. Наоборот, месть считается у них величайшей доблестью. Мстителя прославляют в песнях как славного героя.
У древних германцев кровная месть была обязанностью, которую каждый должен выполнить, оберегая честь своего рода. Уклонение от мести или даже промедление в её исполнении считались позорящими обстоятельствами. Сами боги покровительствовали мстителям. Один слепец от рождения по имени Асмундр отправился искать себе удовлетворения от убийцы своего отца, но тот отказал ему. «Если бы я не был слеп, – сказал Асмундр, – я умел бы отомстить за себя». Он возвратился домой, и вдруг его глаза стали видеть. «Хвала Богу», – воскликнул он, схватил секиру, бросился на врага и убил его. Минуту спустя его глаза вновь ослепли.
У балтийских славян существовало предание, что душа убитого не упокоится с миром, пока он не будет отомщён. А в древнейших памятниках богемского законодательства месть являлась не средством удовлетворения за обиду и не диким инстинктом, побуждающим платить злом за зло, а религиозной обязанностью, исполнение которой необходимо для спокойствия и блаженства души убитого.
Не было народа, который не уважал бы и не считал бы месть долгом. Княгиня Ольга – мудрейшая из людей – прославилась тем, что сумела изобрести достойную месть за смерть своего мужа, от неё пострадали не только виновные, но и невинные. Она мстила четырежды: в первый раз жертвами стали двадцать человек, в третий – пять тысяч, сколько было убито во второй и четвёртый, в летописях не указывается.