Под праздники никого не благословлял в дорогу, а уезжавшие по своей воле тоже не избегали скорбей и неприятностей.
Батюшка не одобрял тех, кто своевольничал, и исход их дел был печален. Одна из пожилых девушек задумала без благословения выйти замуж. Об этом другие сказали батюшке, и он ответил: «Какой там муж? Шпана!» И её саму просили и умоляли не выходить за него: «Выйдешь — будешь страдать!» Так точно и получилось впоследствии.
Бывало, батюшка скажет при всех: «Кто не приучится слушать родителей, равных и старших себя, и даже меньших, тот, выросши, никого слушать не будет, и его потом никто никогда не послушается».
Об отпевании
Батюшка сокрушался о тех людях, которые, потеряв близкого человека, до отчаяния, до истерии доходили, поднимали крик и вопль у гроба умершего. Батюшка скажет, что это неверующие люди. «Тяжело умирать человеку, не имеющему веры, оставляя родных и богатство, а неверующим родным терять близкого человека, в котором полагали всё своё земное счастье. Господь посекает их надежду, а они не понимают Божья произволения. Среди верующих родственники хотя и плачут по покойнику, но сдержанно, и скорбят, но умеренно. Всё растворено молитвой и надеждой на помощь Божью. Верующий умирает спокойно, как засыпает, и по смерти на лице его запечатлевается последнее целование Ангела Хранителя».
После отпевания неверующего или нечаянно умершего человека иногда не вытерпит, скажет: «Как тяжело отпевать таких!» (Умерших без покаяния и причастия Святых Христовых Таин отпевал только ради утешения их близких.) И тем, кто читает Псалтирь над неверующими покойниками (ради утешения их родственников), то же самое говорил: «Как тяжело читать по ним Псалтирь!»
Если батюшка отпевал пожилого человека, благочестиво прожившего жизнь, то, бывало, после отпевания скажет: «Колос зрелый в житницу вечную канул!» А о другом скажет другое. Ему была известна участь души умершего.
Особенно сокрушался за умерших младенцев, которых ни очно, ни заочно никто не отпевал. «Крестить ещё принесут, а отпевать — очень редко. А разве мало их умирает?»
Бывало, кто-нибудь из певчих, жалея батюшку, предложит заочное отпевание покойника отложить на следующий день, но батюшка строго ответит: «А вы знаете, как ему там? Отложить-то можно, но можно и самому умереть, и душа останется не отпетой».
Много раз убеждал на поминки не брать вина, а тем паче водки. «Постом — постной пищей поминайте, а в обычные дни — тоже попроще и не много блюд. Покойникам этого не требуется». А бедным благословлял три-четыре человека накормить горяченьким чем-нибудь, и всё».
Одной скорбящей женщине, потерявшей единственного сына, на её слова: «Жаль его, он был хороший, послушный, со всеми обходительный и верующий», — батюшка ответил: «Вот и хорошо, что у тебя на всю жизнь останется о нём добрая память. Остался бы жив, через год или два спился бы с друзьями, и навеки душа погибла бы».
«А шахтёры, если бы не ругались и имели страх Божий, были бы как мученики, спускаясь под землю работать, как на смерть. Как знать, выйдет он оттуда живой или нет?»
О батюшкиной исповеди
Идёт, бывало, к батюшке человек с тяжестью на душе, с обидой на кого-нибудь, и помыслы бьют его как молотком: то скажи батюшке, другое скажи. А стоит только увидеть батюшку и получить благословение — всё исчезает как дым, и тяжесть и мысли. От его ласкового, тёплого взгляда согревается душа и сердце. Становится легко, радостно — и говорить-то нечего, и не на кого жаловаться — все стали хорошими. Как из-за чёрной тучи выйдет солнышко, обогреет и осветит всех, грешных и праведных. И при свете этих лучей человек осознаёт, что сам он хуже других.
Когда говорили о видениях, он один ответ давал: «А я ничего не вижу!» И приводил слова святых отцов, что не тот выше, кто видит Ангелов, а тот, кто видит свои грехи.
О многословии
Не терпел, когда кто много говорит без дела и пользы, и, не дай Бог, с целью осуждения. Тут же даст понять и смирит. Сам же больше молча выслушивал и под конец одним, двумя словами на всё давал ответ.
За многословие, а паче за пустословие делал замечание: «Знаю, что ты умеешь много говорить, — бывало, скажет кому-нибудь в назидание всех, — а у меня зубов нет и горло болит, потому мне трудно говорить». После многословия и пустословия остаётся такой тяжёлый осадок, как кто песку насыпал на душу, даже после душеспасительных бесед.
Говорил ещё батюшка: «Кто любит много говорить, празднословить и шутить, у таковых под конец жизни Господь отнимает речь». (Что в действительности наблюдалось за некоторыми.)