Старец любил часто повторять слова Иоанна Богослова: «Дети, любите друг друга!» Этими словами напоминал о любви к Богу и ближнему, без которой не доставляют пользы ни труд, ни молитва, ни пост.
ИГУМЕН НИКОН (ВОРОБЬЕВ)
(1894—1963)
Монашеский постриг отец Никон принял 23 марта (ст. ст.) 1931 года, а в 1933 году, в день в день пострига 23 марта был арестован и сослан в сибирские лагеря на пять лет. После возвращения из лагеря, он проживал в Вышнем Волочке, а когда в годы войны начали открывать храмы, был назначен в 1944 году настоятелем Благовещенской церкви города Козельска, где и служил до 1948 года, затем переводится в город Белев, в город Ефремов, далее — в Смоленск. Из Смоленска епископом Сергием он в том же 1948 году был направлен в захудалый в то время приход в Гжатск.
Такова внешняя биография великого подвижника, духовный опыт которого был открыт при его жизни очень малому кругу лиц. И только после его кончины, когда были опубликованы письма отца Никона, стало понятно, что отец Никон — из великих русских старцев.
Из беседы игумена Никона
Сказал Господь: Просите, и дастся вам; ищите и найдёте; стучите и откроется вам (Мф. 7, 7). Каким образом? Если бы человек просил немного: «Господи, я хочу, но не могу, — пусть по лености, по нерадению, по отсутствию сильного упования, — вот я сижу и ничего не делаю. Господи, будь милостив, возбуди во мне ревность. Помоги мне, не допусти, чтобы я остался и погиб, и умер с этой своей ветхостью».
Ведь ветхий человек подобен дьяволу. «Вы дети дьявола», — говорит Господь (см.: Ин. 8, 44). И мы сейчас дети дьявола, а не дети Божьи.
Как можно детям дьявола перейти на другую сторону, стать детьми Божиими?
Для этого надо веровать в Господа, исполнять заповеди, что можем — делать, если не можем — просить у Господа сил.
А мы не хотим, мы начинаем себя оправдывать. Как сделали на Западе? Приспособили Евангелие под себя, сделали его очень удобным, вывели некоторые нравственные правила, или мораль, причём эта мораль так приглажена, что человеку становится очень легко, — всё наиболее трудное убрано. А исправления, очищения от ветхости нет. Они не вникают в суть, они не борются, у них этого нет.
Они говорят, что человека спасает только вера. И мы так говорим, но мы говорим тогда, когда уже пройдём путь борьбы, когда увидим, насколько человек немощен. Мы пытаемся что-то сделать, но, в конце концов, всё делает Господь, — если мы стремимся, если мы просим, если мы плачем о грехах. Понять это, понять всё значение схождения Господа на землю, Его воплощения можно только тогда, когда человек барахтается в грязи, борется с собой, и ничего не может сделать. Тогда мы припадаем ко Господу: «Господи, только Ты можешь нас спасти». Вот какой путь мы проходим.
Евангелие даёт образ нового человека в заповедях и в самой жизни Спасителя. Мы обязаны следовать заповедям, внедрять их в себя.
В чём состоит суть христианства? Почему Христос пришёл на землю?
Он пришёл, чтобы спасти человечество, дошедшее до крайнего нравственного и всяческого падения, которое извратило абсолютно всё. И Господь поставил задачу вывести человека из этого состояния.
Часто мы не можем воспитать одного или двух детей, сделать их хорошими, порядочными членами семьи и общества. И часто вырастают пьяницы, чревоугодники, курильщики, развратники, люди жестокие, гордые и тому подобное. А Господу нужно было перевоспитать, переделать всё человечество, которое дошло до такого ужасного состояния.
Каждый человек до крайности испорчен. Какой была цель творения первого человека? Сделать его участником Божественной деятельности. Но в лице Адама и Евы люди пошли другим путём. Самым лёгким, лёгким в смысле угождения себе. И самым низким, потому и лёгким. Теперь говорят: «Познаём всё, сорвём тайные завесы природы, сделаемся бессмертными, покорим весь космос, всю вселенную и будем богами. Мы боги». То есть люди идут совершенно другим путём, путём наглого отношения к природе, они срывают печати с её тайн — не с целью познания истины, а с целью использовать всё для себя.
Господь предлагает другой путь. Какой?
Нужно переделать себя, нужно очистить себя от всякой мерзости: чревоугодия, пьянства, курения, разврата, гнева, злобы, ненависти, тщеславия, гордыни и так далее. Нужно всё это уничтожить. Господь пришёл на землю и принёс вечное Евангелие — в Апокалипсисе сказано: Ангел имел вечное Евангелие (Ап. 14, 6). Вечное Евангелие, — а не для какого-то определённого, например, четвёртого, пятого или двенадцатого века. Поэтому все разговоры о том, что Евангелие для нас не закон или что оно неосуществимо — это бесовский умысел. Евангелие дано навечно.