Старец советовал во все святые посты, а также если приключится какая болезнь, как можно чаще с верой, с умилением и сокрушением сердца приобщаться Святых Таин, потому что приобщение Тела и Крови Христовых отгоняет все искушения, просвещает сердце и соединяет дух со Христом, оно есть исцеление души и тела.
Старец говорил, что победа вражескому искушению состоит в молчании, смирении и преданности себя воле Божьей; все дела смиренномудрого благоугодны Богу и похвальны пред святыми Ангелами Его, грозны же и страшны бесам. Понудь себя на всё сие доброе, будь смиренна сердцем, дабы Дух Святой возжелал вселиться в тебя, и Он подаст тебе силу отвергнуть от себя всякое житейское попечение. Знай и то, что без борьбы и принуждения никому ничего не достаётся, а тем более душевное спасение, чего и должны мы всеми силами стараться достигать».
ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕРМАН ЗОСИМОВСКИЙ
(1844—1923)
Преподобный Герман (Гомзин), устроитель Зосимовой пустыни, был одним из великих русских старцев. В Зосимову пустынь, к старцам Герману и Алексию, стекались тысячи богомольцев со всей Руси, пустынь стала одним из духовных центров русского Православия того времени.
Беседы со старцем Германом записаны митрополитом Вениамином (Федченковым) в 1916 году.
Вопрос. Батюшка, скажите нам что-нибудь на пользу души.
Ответ. Что же я сказать могу? Как я в монастырь поступил, всё чувствовал своё недостоинство: жалкий, ничтожный я человек, и ничего я не могу по себе, ничего! И это чувство и нужно хранить и иметь в себе — это главное в монастыре, да и в миру тоже.
Помнить надо завет Спасителя:… и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим (Мф. 11,29). А ещё терпение надо иметь в послушании. Читали вы житие Павла Препростого — ученик он был Антония Великого? Непременно себе купите эту книгу: много там назидательного. Так вот, когда пришёл он к преподобному Антонию, стучит к нему в келью, просит принять его в число братии, а Антоний взглянул на него и говорит:
— Нам таких не надо: стар ты слишком, ничего делать не можешь.
Ему шестьдесят два года было. Долго умолял его Павел Препростой, говоря, что он всё будет исполнять, но святой Антоний прогнал его от себя и затворился в келье. Три дня и три ночи простоял Павел Препростой у кельи преподобного, на четвёртый день отворил преподобный дверь и видит его, исхудавшего, измученного, и спрашивает:
— Ты ещё здесь?
А тот ему отвечает:
— Здесь и умру, святый отче, если не примешь меня.
И принял его старец. Велел одежду ему самому шить. Только тот кончил с трудом, а преподобный Антоний велел ему всё распороть и потом опять заново сшить. Ведь иной, незнающий, подумает: «Вот дурак какой, что же это? Сшить, распороть и опять сшить?»
А Павел Препростой смиренно всё это выполнял на пользу душе своей.
Вы непременно его жизнь прочтите… смиренномудрие — великая это вещь и глубина безконечная.
Святые отцы сравнивают и говорят, что вот как жемчуг драгоценный из глубины моря достают, так и из глубины смиренномудрия драгоценнейшие жемчужины духовные достаются.
Читайте непременно молитву Иисусову: имя Иисусово должно быть постоянно у нас в сердце, уме и на языке: стоите ли, лежите ли, сидите ли, идёте ли, за едой — и всегда-всегда повторяйте молитву Иисусову. Это очень утешительно! Без неё нельзя. Ведь можно молитву Иисусову и короче говорить: это отцы святые советуют для новоначальных. Это полезнее и крепче будет. Помните шесть слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного». Повторите медленнее: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного» — и ещё медленнее: «Господи — Иисусе — Христе, — помилуй меня, — грешного». Так хорошо! Учитесь самоукорению: без него нельзя. Вот я пятьдесят лет в монастыре живу, мне семьдесят шесть лет, слепой, еле ноги передвигаю; и только потому меня Господь милует, что я вижу свои грехи: свою лень, своё нерадение, гордость свою; и постоянно себя в них укоряю — вот Господь и помогает моей немощи».