Гордых Сам Бог исцеляет. Это значит, что внутренние скорби (которыми врачуется гордость) посылаются от Бога, а от людей гордый не понесёт. А смиренный от людей всё несёт и всё будет говорить: достоин сего.
Когда чувствуешь, что преисполняешься гордостью, то знай, что это похвалы других тебя надмевают.
Когда нападёт гордость, скажи себе: чудачка ходит.
На объяснение, что в разговорах с другими говорю — «я», батюшка сказал: «Отец архимандрит Моисей никогда не говорил "я", а: "Это опытом удостоверено" или скажет: "мы"».
Когда разворчишься, то укори себя, скажи: окаянная! что ты расходилась, кто тебя боится?
Если очень зацепят тебя, скажи себе: не ситцевая, не полиняешь.
Дом души — терпение, пища души — смирение. Если пищи в доме нет, жилец лезет вон (обычное выражение: выходить из терпения).
Много в этой голове ума, да вон нейдёт.
Тщеславие и гордость — одно и то же. Тщеславие выказывает свои дела, чтобы люди видели, как ходишь, как ловко делаешь. А гордость после этого начинает презирать всех. Как червяк сперва ползает, изгибается, так и тщеславие. А когда вырастут у него крылья, возлетает наверх, так и гордость.
Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: кожу дерут.
Сказать (хвалящей): не хвали, а то после рассоримся. Лествичник велит опасаться таких людей. Лучше принять злословившего человека.
Если будут тебя хвалить, должно молчать — ничего не говорить, как написано у аввы Варсонофия.
Похвала не на пользу. Ужасно трудна похвала. За прославление, за то, что здесь все кланяются, тело по смерти испортится — прыщи пойдут.
У аввы Варсонофия написано: Серид какой был старец! А и то по смерти тело испортилось.
Надо быть ко всем почтительной. Будь ласкова, но не ласкательна. Поклонись, да скорее мимо проходи.
Надо вниз смотреть. Ты вспомни: ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:19).
Знать подобает, что есть три суть совершенного смирения степени. Первая степень — покоряться старейшине, не превозноситься же над равными. Вторая степень — покоряться равным, не превозноситися над меньшими. Третья степень — покоряться и меньшим и вменять себе ничтоже быти, яко единому от скотов, недостойну сопребывания человеческого.
Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.
Сестра! Кайся, смиряйся, сёстрам уступай что можно и не осуждай других — все с немощами.
Кто уступает, тот больше приобретает.
Смиряйся, и все дела твои пойдут.
Умудряйся. Смиряйся. Других не осуждай. Не судите, да не судимы будете.
Иди мытаревым путём и спасёшься, говори: Боже, милостив буди мне грешной!
Прочитай «Живый в помощи Вышнего», да и иди, прощение проси, на кого немирна.
Если кто сердится на тебя, то спроси у него причину.
Если кто не покоен (то есть немирен на тебя, а не высказывает сего), то угождай ему, будто не замечаешь сего.
Если помысел будет говорить тебе: отчего ты этому человеку, который оскорбил тебя, то и то не сказала? — то скажи своему помыслу: теперь поздно говорить — опоздала.
Если кого хочешь уколоть словом, то возьми булавку в рот и бегай за мухой.
Будь сама к другим снисходительна.
Нужно ближнего успокаивать — и с тобой то же может быть.
Сама живёшь нерадиво, а с других строго требуешь, чтобы исполняли всё.
Ты молчи пред всеми, и тебя будут все любить.
Шуточками лучше высказывай, когда непокойна (немирна на кого) бываешь.
Смотри на всех просто.
Жить просто — значит не осуждать, не зазирать никого. Например, идёт Е-да. Прошла, и только. Это значит, думать просто. А то при виде проходящей Е-ды подумать о ней с худой стороны: она такая-то, характер у ней такой-то. Вот уже это непросто.
Кто будет спрашивать у тебя совета, отказываться должно: не знаю, что сказать.
Смеяться поменьше; а то от этого недолжные помыслы приходят.
Смех изгоняет страх Божий.
Если придут хульные помыслы и осуждающие других, то укоряй себя в гордости и не обращай на них никакого внимания.
Вопрос: Как стяжать страх Божий?»
Ответ: Должно всегда иметь Бога пред собой. Всегда видел я пред собою Господа (Пс.15:8).
Вопрос: Страх Божий приобретается ещё исполнением заповедей Божьих, и чтобы делать всё по совести.
Ответ: Против рассеянности надо иметь страх Божий. Читай у аввы Дорофея о страхе Божием, о хранении совести и о смиренномудрии.
Вопрос: Как себе внимать, с чего начинать?
Ответ: Надо прежде записывать: как в церковь ходишь, как стоишь, как глядишь, как гордишься, как тщеславишься, как сердишься и прочее.