О любви к людям
Был у нас разговор о любви к людям. Я сказала, что мать обычно говорила: «Люби людей и увидишь, что все они хорошие»! А Владимир Соловьёв говорил: любовь обладает откровением — любящий видит те достоинства в любимом человеке, которые для других не видны.
Батюшка сказал: «Надо любить всякого человека и видеть в нём образ Божий, несмотря на его пороки. Не надо холодностью отстранять от себя людей».
Как часто надо причащаться
Вопрос, что лучше — часто причащаться или реже? Батюшка сказал: «Что лучше, сказать нельзя. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя — Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая своё недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению — одинаковые, и явились они пред Господом одинаково достойными. Дело в том, чтобы достойно приготовляться к великому Таинству».
Беседа о страхе Божьем
«Страх Божий нужен, прежде всего, он научает благоговению, он научает всему доброму. Небрежное отношение к святыне от привычки как-то получается. Было это в скиту. Батюшка Варсонофий видит из окна своей кельи: один мирянин, при входе в скитские ворота, снял шляпу и так с непокрытой головой идёт по скиту. При этом батюшка сказал: смотрите, какое благоговение к святыне нашей, а мы-то, постоянно живущие, и забываем! И иногда небрежно относимся…
Как страшно, когда небрежное отношение к святыне является у человека! Надо благоговейно относиться к священным и освящённым предметам. Вот епитрахиль, она только немного перешита руками непосвящённого человека, и должна быть освящена снова.
Обрезки от неё, если хотят употребить на закладки в Евангелие или Псалтирь, то надо с осторожностью, чтобы впоследствии они куда-нибудь не пошли на неподходящее дело, а то лучше сжечь.
Чётки даже не должно брать нечистыми руками и для ночи надо иметь другие; если же не раздеваясь ложиться, тогда можно и эти, лишь бы к телу не прикасались… Бумажки от просфор надо тщательно прятать и сжигать.
Надо всё делать с благоговением.
Иноку надо иметь голос тихий и поступь скромную (у нас в скиту был написан образ какого-то святого с хартией в руках, где было это написано).
И дома между собой надо со страхом Божьим говорить и всё делать. Слово каждое обдумать и со страхом Божьим произносить. Помни, говорит святитель Феофан, что ты, говоря, рождаешь слово, ты произнёс его, оно никогда уже не умрёт, но будет жить до Страшного Суда, станет с тобой на Страшном Суде и будет за тебя или против ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12,37). Значит, с каким страхом, как осторожно надо произносить каждое слово, а не так, как вы: придёте к батюшке и лопочете, что попало всякого рассуждения».
Можно ли обойтись без молитвы Иисусовой?
Батюшка отвечал: «Можно. Один молится молитвой Иисусовой, другой, стоя в храме со вниманием, молится словами церковных молитв; употребляют и ещё некоторые молитвы, но молитва Иисусова всё превосходит. Батюшка Варсонофий говорил: можно берёзовыми дровами натопить печь, а можно и осиновыми, лишь бы тепло было. Надо, чтобы в душе вы всегда молитвенно обращались к Богу, что бы ни делали».
Можно ли молиться, чтобы кто-нибудь явился во сне?
«Нет, любопытства не должно быть, а вообще о снах принято так думать: если старцы и вообще святые люди являются нам во сне, то это знак того, что они помогают нам, это бывает перед каким-либо важным событием в жизни. А если покойники из близких являются, то так при этом рассуждать можно: покойники, они потому и названы так, что в покое находятся, а если являются, то это знак того, что за них молиться надо». При этом батюшка рассказал свой сон, как монах, завещание которого ещё не было выполнено, явился ему во сне весь в слезах. Вышла ошибка, и его действительно не поминали. И когда батюшка похлопотал, чтобы его завещание исполнили, покойник уже больше не являлся.
Можно ли обращаться за помощью к покойным старцам?
«Надо сначала так: упокой, Господи, душу старца… и его святыми молитвами помилуй нас».