Об унынии при неисполнении молитвы
Батюшка говорил: «Не надо унывать. Когда я читал Евангелие на молебне Спасителю (Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам… — (Мф. 7, 7; Лк. 11, 11, 9)), то подумал: многие из вас, не получая долго просимого, унывают. А Господь как поступил с хананеянкой? Как она просила, даже стала умолять Господа, чтобы Он отпустил её, а Господь даже сравнил её с псом (см.: Мф. 15,22-28; Мк. 7,25-30). А вы немного помолитесь и, не получая просимого, уже начинаете унывать. Это потому, что забывается, что между сеятвой и жатвой должно пройти известное время».
«Слов нужных очень немного», — так говорил батюшка Амвросий; и нас батюшка Никон предупреждал этими словами — не пустословить.
Кого Бог учит Своим путям
На просьбу сказать что-нибудь на пользу души: научает кротких путям Своим (Пс. 24,9) (псалом читается на третьем часе) — так сказано в псалме. Человека научает только Бог, и при том условии, если человек кроток, смирен; только смиренного научает Бог».
Как поступить, если последовать своей кротости нельзя и спросить не у кого?
«Нужно подумать, как Господь поступил бы при Своей кротости. Предайтесь воле Божьей. Заповеди всегда были основанием жизни».
О тишине и молчании
«Молчание подготовляет к молитве. Тишина… как она благотворно действует на душу. Даже наружность человека молчаливого преображается».
О медленном чтении
«Читаю я невнимательно, — сказала я, — и многое, самое важное пропускаю». «Надо медленно читать, хоть только несколько строк в день».
«Как вредит похвала человеку. Один иеродиакон хорошо служил: просто, благоговейно. И вдруг архиерей однажды похвалил его, и с тех пор он стал думать, что он хорошо служит, и это его так испортило, что он стал менять голос, делать переливы голоса, утратил простоту, естественность. Ужасно, ужасно вредит похвала».
Отчего, когда я слышу мирскую музыку, то чувствую на душе печаль?
Батюшка ответил: «По Библии можно объяснить. У Адама были сыновья — Каин и Авель. Авель и его потомки были ближе к Богу, и в Нём они находили утешение и удовлетворение, не стремились больше ни к чему другому. Потомки же Каина были далеки от Бога, их ум и душа не прилеплялись к Богу, поэтому они не были удовлетворены, тосковали, искали чего-то другого, надеясь найти удовлетворение в другом: в музыке, искусстве».
Беседа в праздник Покрова Божьей Матери
1 октября. «Вам известна история сегодняшнего праздника, как Матерь Божья явилась во Влахернском храме, распростирая Свой омофор над молящимися. Она как бы покрыла всех Своею благодатью. Увидел это только блаженный Андрей, Христа ради юродивый, а не кто-нибудь иной, и сказал другим. Почему именно он увидел? А потому, что духовное можно увидеть только очищенным оком, очищенным сердцем.
И над нами Божья Матерь непрестанно распростирает Свой омофор — благодать Свою, а мы не видим Промысла Божья и попечения о нас Царицы Небесной часто не замечаем, хотя непрестанно окружены ими. Почему же так? Потому что не стараемся очищать своё сердце от страстей.
Вот и придя в храм Божий, мы вносим ту же суету, те же страсти. А Господь сказал: «дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матф.21:13).
Мы в храме Божьем, в Его доме, вместо молитвы думаем о том, о чём не должно думать, и желаем того, чего не должны желать.
По духовному разумению, ещё и каждый человек есть дом Божий, он предназначен на то, чтобы в нём обитал Святой Дух, чтобы в нём непрестанно возносились славословия Богу. А Бог может быть только в чистом сердце: место надо приготовить для Него.
Как это сделать? Очищать себя от страстей и молиться. Тогда сердце наше будет храмом — домом Божьим, мы будем видеть тогда попечение Божье о нас и будем непрестанно славословить Его. А выше этого счастья, как славословить Господа, нет и не может быть для нас.