О прощении
«Прежде чем у Господа просить прощения, надо самой простить, как сказано в молитве Господней. Ты считаешь себя необидчивой; но ты не обижаешься в таких вещах, которыми ты не интересуешься, а если близко коснётся того, чем ты дорожишь, то и обижаешься.
Зачем ходить к старцу
«Как старец Гефсиманский говорит: зачем к старцу приходить? Для того чтобы сломить свою злую волю и узнать волю Божью. За смиренный вопрос твой, Господь откроет отцу твоему Свою волю».
О молчании
Помню, как перед последним Великим постом, после вечерни, из церкви, батюшка зашёл к нам на несколько минут, благословил на душеспасительное проведение Великого поста, кратко сказал, какое это великое и святое время для спасения души, и напомнил о том, чтобы мы старались проводить время в молчании.
«Молчание так полезно для души. Мы не можем, когда говорим о другом, не осуждать. Поэтому хорошо тому, кто молчит. Но есть и молчание плохое, когда кто злится и молчит. Не такое, конечно, нужно молчание. Нужно ходить на все церковные службы, а по приходе из церкви заниматься необходимыми делами, самыми крайне нужными. Больше молиться и испытывать себя».
Как готовиться к смерти?
«Надо думать, — ответил батюшка, — что только этот день дан в твоё распоряжение. Нельзя надеяться на завтрашний день. Каждому грешнику обещано прощение, если покается, но никому не обещан завтрашний день».
Ответы батюшки на вопросы
«На пользу, если что знаешь, сказать можно, но не в смысле учительства».
«Василий Великий говорит: читаешь для того, чтобы самовразумляться и других наставлять, когда нужно».
«Надо твёрдо помнить этот закон духовной жизни — если в чём-либо кого осудишь или смутишься чем-нибудь у другого человека, то тебя это же самое постигнет: ты сделаешь сам то, в чём осудил другого или будешь страдать этим же самым недостатком». И я много замечала на себе исполнение этого закона.
О молчании после молитвы
«После молитвы домашней и церковной, чтобы сохранить умиление, нужно молчать, а то даже простое, незначительное, по-видимому, слово так и спугнёт его из нашей души». Поэтому из церкви мы, по возможности, расходились поодиночке.
СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
(1829—1908)
Несколько лет Елена Духонина записывала беседы со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который был её духовным отцом. Дневник Елены Духониной — это бесценное свидетельство. Мы приводим выдержки из дневника, в которых звучит живое слово великого старца.
Беседы с Еленой Духониной
О домашней молитве
Батюшка велел при совершении домашних молитв молиться и своими словами, а при поклонах всякий раз просить Господа, чтобы Он избавил от какого-нибудь греха; все посты велел непременно поститься…
Как познать волю Божью
Батюшка указал мне, как познавать волю Господню: «Посредством молитвы, руководствуясь сердцем и совестью», — сказал он.
Об исправлении сердца
По моей просьбе батюшка исповедал меня, сказав: «Начну с того, что я тебя исповедую как посредник между Господом и тобой и как любящий отец. — Выслушав меня, продолжал: — Старайся смотреть внутрь себя, там всегда найдёшь много грехов, заглядывай почаще в своё сердце и старайся очищать его, а других судить предоставь им самим и Господу: работай больше над собой, этим и себя исправишь, и Господу угодишь».
О приобщении Святых Таин
Отец Иоанн служил в Лепехиной лечебнице и с каким-то особенным воодушевлением и дерзновением сказал слово о важности приобщения Святых Таин; строго порицал тех, кои позволяют себе приступать к оным без надлежащей подготовки, без твёрдого обещания исправиться в своих недостатках. Он так строго это говорил, что я заметила, как некоторые из исповедавшихся не подошли к причастию.