17 января
Ездили с приятелем в Золотурн. Он здесь все время грустит; наверное, я ему уже надоел и он хочет домой. Впервые за долгое время побывал в католическом соборе. Там была статуя Иисуса, достающего из красной раны свое золотое сердце.
21 января
В понедельник ходил на занятие по развитию публичной речи. Среди нас был инвалид, который, пока он был здоровым, не имел возможностей получить постоянную должность на факультете, а потом во время химического эксперимента в лаборатории ему оторвало обе руки, и он, в соответствии с университетской политикой, быстро получил место на кафедре и вообще заметно продвинулся по карьерной лестнице.
22 января
Были на Юнгфрауйох. Наверху с нами случился приступ горной болезни, мы много смеялись и бегали по ледяным коридорам, отчего становилось только хуже. Очень холодно. Ледяной ветер. Ничего интересного. Заплатить сотни франков, чтобы увидеть пустоту.
28 января
Ничто так не способствует любопытству, как личное несчастье. Интересно, что делают слепые, когда у них внезапно умирает собака-проводник?
29 января
Ходил в библиотеку местного музея дизайна и зашел там в туалет. В туалете были очень красивые блестящие металлические сантехнические детали, и я был просто-таки заворожен отражением в них своего хуя. Сразу же решил, что теперь везде буду фотографировать свой член в отражениях металлических деталей, а потом устрою персональную выставку Иллюзорный фаллос (Phallus imaginaire) и издам фотоальбом с таким же названием. Потом я ждал трамвая и думал о члене и фотографиях. Я подумал, что различные современные художники, наверное, уже устроили сто или даже тысячу подобных выставок, а альбомами с фотографиями хуев, если подумать, и так заставлены все библиотеки. Дома, в постели, засыпая, я думал о том, что проблема многих гомосексуалистов, и не только их, в том, что они обращают внимание только на хуй другого, а красоту собственного хуя совершенно не видят, потом я подумал, что вообще никто ничего не видит, и заснул.
Февраль
15 февраля
Ездил на несколько дней в Москву. Смешение азиатских и дебильных деревенских лиц в Москве напомнило мне поселки под Семипалатинском, которые я однажды проезжал в юности на поезде, когда зачем-то решил поехать посмотреть Казахстан. И в Москве, кажется, пора провести ядерные испытания.
В один из вечеров меня попросили посидеть с Аней, и была пора укладывать ее спать, но для того, чтобы она легла спать, ей надо было пописать, подмыть писю, выпить компотика, почистить зубки, поиграть с динозавриком, поиграть с другим динозавриком, поиграть с третьим динозавриком, поиграть со всеми тремя динозавриками, посмотреть в окно, правильно положить подушку, послушать сказку, проверить, не прячется ли в соседней комнате волчок; когда она наконец решила заснуть, легла, натянула одеяло и закрыла глаза, и я выключил свет и собрался уйти от нее, она открыла глаза, вздохнула и сказала: все напрасно, Саша, вообще-то я без мамочки не засыпаю.
Ездил на кладбище к бабушке. Там все кладбище в одинаковых безвкусных черных памятниках, хорошо, что бабушке пока никакого памятника не поставили.
17 февраля
В том, что славянские, южные и полудикие народы не могут обойтись без сотового телефона или его многофункциональных инвариантов (должны все время говорить по нему, сжимать его в руке или доставать его каждые 10 секунд из кармана или сумочки, всматриваться в экран в ожидании звонка или сообщения) проявляется постоянная нужда этих народов в диктаторе, ведь слово «говорить» и слово диктатор связаны общим происхождением — dictare, dicere. Далекий голос, который ты непременно должен или хочешь услышать, изначальная фаллическая форма сотового телефона, напоминающая о фаллической функции власти. Судорожно хватаясь за свой сотовый телефон, они держатся за своего диктатора.
18 февраля
Изучая «Британский медицинский журнал» за 1885 г., нашел там в одной статье о том, что в Англии истериков намного меньше, чем во Франции, а во Франции — меньше, чем в России, в России же истериков стало особенно много после Кавказской войны, все из-за черкесов и чеченов, у этих — каждый истерик.