Из книги «Отголоски иного мира»
3 мая
Без Бога
Вацлав Гавел — бывший президент Чехии, переживший коммунистический режим, который усиленно пытался жить без Бога, — выразил суть этой проблемы следующим образом:
Я считаю, что с потерей Бога человек лишается некой абсолютной, универсальной системы координат, с которой он всегда мог соотносить все вокруг, и главным образом — самого себя. Его мир и его личность постепенно начали распадаться на отдельные, несвязанные фрагменты, соответствующие разным относительным координатам.
Изнасилование марксизмом его родины Гавел считает прямым следствием атеизма. «Я выходец из страны, где умирают леса, реки напоминают сточные канавы, а в некоторых местах жителям рекомендуют не открывать окна», — сказал он, видя причину этого «в высокомерии людей новой эры, которые возвели себя на престол, как господ всей природы и всего мира». Таким людям не хватает метафизического якоря: «Я имею в виду смиренное уважение ко всему творению и осознание наших обязательств перед ним… Если родители верят в Бога, их детям не придется одевать по пути в школу противогазы, а их глаза не будут слепнуть от гноя».
Мы живем в опасные времена, сталкиваясь с неотложными вопросами, которые касаются не только окружающей среды, но и терроризма, войн, сексуальности, всемирной нищеты и определений жизни и смерти. Общество отчаянно нуждается в нравственной привязке или «системе координат», как выразился Гавел. Нам необходимо знать свое место во вселенной и свой долг друг перед другом и перед Землей. Можем ли мы ответить на эти вопросы без Бога?
Современная литература превозносит, как героя, бунтаря, который дерзко борется за свое место в бессмысленной вселенной. Эволюционная философия представляет Homo Sapiens как биологический вид, подобный всем остальным, который обречен жить по сценарию, заложенному в эгоистичных генах. Но что, если оба эти мировоззрения упускают из виду что-то большое, важное и основополагающее для нашего будущего, — подобно тому, как туземцы Южной Америки просто не обращали внимания на проплывающие мимо корабли Магеллана?
Из книги «Отголоски иного мира»
4 мая
Тень небес
Отголоски иного мира витают даже среди тех, кто ограничивает свое мировоззрение лишь материальным миром. Ученые, не отваживаясь упоминать о Боге или Творце, вместо этого говорят о проявленном в творении «антропологическом принципе». Природа идеально отлажена для существования жизни на планете Земля. Измените законы гравитации на один процент в одном или другом направлении — и вселенная не сформировалась бы. Малейшее изменение в силах электромагнитного взаимодействия — и не возникнут связи между органическими молекулами. Говоря словами физика Фримена Дайсона, «вселенная словно знала о нашем появлении». Тем, кто разбирается в этом лучше всех, вселенная не кажется чем-то возникшим случайно. В ней явно чувствуется замысел, но какой и чей?
Я нахожу больше духа благоговения в литературных трудах светских ученых, чем у некоторых богословов. Мудрейшие из них соглашаются с тем, что наши постоянно расширяющиеся знания лишь выявляют еще быстрее расширяющуюся область нашего невежества. То, что привычно казалось нам очевидным и рациональным (например, ньютоновская физика), сменилось огромными загадками. Только при моей жизни астрономы «обнаружили» семьдесят миллиардов новых галактик, высказав предположение, что 96 процентов состава вселенной по-прежнему не видны («темная энергия» и «темная материя»), и откорректировали время Большого Взрыва на четыре-пять миллиардов лет. Биологи, глядя в свои микроскопы, увидели в простейших клетках непостижимую сложность.
По иронии, процесс упрощения только усложнил мир. Молекула ДНК внутри каждой клетки заключает в себе три миллиарда символов программного кода, способного отслеживать и регулировать всю анатомию человеческого тела. Мы постепенно учимся считывать этот код, но кто написал его? И зачем? Может ли хоть кто-нибудь направить нас в считывании не только микрокода внутри каждой клетки, но и макрокода, управляющего всей нашей планетой и вселенной?
Отголоски иного мира просочились также и в искусство. Поэты, художники, романисты и сценаристы — все те, кто знает кое-что о том, как создавать миры, — ощущают силу вдохновения, хотя и не могут определить ее источника. Для творческих людей мир представляется результатом творения, подобным квартетам Бетховена и «Гамлету» Шекспира. Если мы действительно — Божья музыка и Божьи слова, то какую мелодию должны играть, и какие слова произносить? Сквозь время эхом звучит вопрос Мильтона: «А вдруг, земля — лишь тень небес?»