Глава 25
Гитлеру были посланы подарки: серебряная чашечка с крышкой, украшенная драгоценными камнями, собака особой тибетской породы терьеров, шелковый платок и тибетские колокола-чаши.
Официально деятельность экспедиции включала в себя изучение климата, географии и культуры Тибета. Вместе с тем сотрудниками Шеффера осуществлялись исследования в области расологии и евгеники. В частности, краниологические и антропометрические измерения среди тибетцев для доказательства их принадлежности к древним арийцам.
Представители экспедиции посетили древние священные города Лхасу и Шигадзе, где получили полное собрание буддийского религиозного свода Канжур, образцы мандал и другие древние тексты. Был установлен радиомост Лхаса — Берлин.
4 августа 1939 года экспедиция через Багдад вернулась в Германию. Шеффер и его сотрудники были встречены как национальные герои. Гиммлер вручил Шефферу кольцо «Мертвая голова» и почетный кинжал СС.
Успех был очевидным, хотя Шамбалу так и не удалось обнаружить. Более того — Шеффер в некоторых документах открыто признавался в том, что не верил в ее существование. Очевидно, поиск Шамбалы был прикрытием, и у экспедиции существовала совсем другая цель. Какая? Это было покрыто глубокой тайной.
Однако почти сразу после возвращения Шеффера Гиммлер дал ему новое задание: отправить в Лхасу группу из 30 эсэсовцев. Якобы они должны были передать оружие тибетским повстанцам, которые собирались атаковать блокпосты англичан. Но все понимали, что это неправда.
Между Гиммлером и Шеффером состоялся тайный разговор, содержание которого не знал никто из окружающих. Однако просочились слухи, что Шеффер показывал Гиммлеру какие-то документы.
Также, по свидетельству очевидцев, Шеффер привез из Тибета изображение «железного человека». Это была тяжелая, почти тридцатикилограммовая статуя буддийского божества Вайшравана со свастикой на груди. Она была выточена в XIX веке из куска метеорита Чинге. Скульптуру сразу отправили в спецхранилище, где находились различные артефакты.
«Железный человек» считался одним из главных ключей ко входу в Агартху, повелителем света и слуха. Было поверье, что избранным «железный человек» позволяет услышать особые голоса высших духов.
По легенде, скульптуру со свастикой требовалось установить возле подножия одной из буддийских гор. Расстелить под ней древнюю карту — манускрипт и повесить на грудь священные колокольчики. Как только колокольчики начнут звенеть, из груди статуи вырвется луч света и укажет, куда надо идти. А уже в указанном месте статуя Вайшравана откроет портал в мифическую страну.
Однако у легенды было и продолжение: тибетцы свято верили в то, что в Агартху можно войти, но нельзя вернуться. Для простых смертных это билет в один конец. И даже тот, кто затевает такие поиски, все равно обречен на смерть…
Зина выслушала этот рассказ в полном молчании. Замолчал и Бершадов.
— Что же все-таки искали немцы в Тибете на самом деле? — наконец не выдержала она тишины, которая наступила в комнате.
— Никто этого не знает, — вздохнул Григорий. — Ясно, что поиск мифической Шамбалы, это, так сказать, была лапша, которую немцы повесили на уши агентам иностранных разведок по всему миру. А все настоящие документы, связанные с экспедицией Шеффера, очень строго засекречены. Никто не может их достать.
— Но цель была… — продолжала Зина думать вслух, — и цель, явно связанная с подготовкой к войне.
— К большой войне, — нахмурился Бершадов, — на территории Европы. Только с этим. Потому и активизировались немецкие агенты в нашей стране.
— Странно, что в легенде фигурировали колокола, — нахмурилась Зина. — Я вообще не понимаю почему. И колокольчик был в квартире этой шпионки… Ты выяснил, что это, зачем?
— Выяснил, — кивнул Бершадов. — Колокола очень важны в Тибете. Они — неотъемлемая часть тибетских ритуалов, без них не обходится ни один храм.
— Смотри-ка, — Зина сразу уловила параллель, — совсем как у нас… в православии! В смысле у славян.
— Да. В религиозных ритуалах Тибета колокола играют важную роль. В Тибете они не подвешиваются и не крепятся на ручке. Звук рождается от вибрации стенок чаши и ее края. Но есть интересная особенность: этот звук равен по свойствам звуку наших церковных колоколов. В Азии такой звук — часть религиозных традиций бон и тантрического буддизма. Основное производство таких колоколов находится в Тибете, в Гималаях. Их так и называют — тибетские поющие чаши.