И все-таки...
Смотрю "Стиляги" и поражаюсь, почему на экране показаны магазины с серой одинаковой одеждой? У моих родителей и бабушек (сельская местность Западной Сибири 60-80 гг.) сохранилось несколько чемоданов с пестрыми нарядами разного типа тканей и фасонов, как отечественного производства, так и зарубежного: Югославия, Чехословакия, ГДР, Белоруссия.
Фильм, конечно, не о "тряпках", а о свободе самовыражения и общей уравниловке, но зачем сгущать краски, нарочно лукавить в определенном направлении?
Опять чье-то личное видение, отражение стойких убеждений, ведь каждый продукт культуры говорит прежде всего о создателе и его отношении к определенным событиям. Попадет ли в струю? Сколько последователей соберет из числа тех, кто умеет кричать громче и платить за продвижение продукта больше? Даже провинция в Советах не ходила поголовно в черно-серой униформе.
Да, покупали материал, шили сами, обувь и деликатесы из-под прилавков по блату надо было доставать, длинная очередь на машину и дачу. Но почему многие наши старики тепло вспоминают молодость, с ужасом период перестройки и лихие 90-е, а теперь страшатся за будущее внуков, живущих в благодатном постсоветском периоде?
"У нас отобрали сказку и не дали новой..."
"Отменили- обгадили прежнюю идеологию, а взамен предложили вливаться в рынок. А если не умею торговать, не хочу?"
Все было плохо в Союзе? Оказывается, не для всех.
Напомню, что на закате советской эпохи были созданы удивительные фильмы Андрея Тарковского: "Солярис" по одноименной книге С. Лема, "Сталкер" по книге братьев Стругацких "Пикник на обочине", "Андрей Рублев", "Первый учитель", "Иваново детство".
Как модно нынче говорить - граждане "совки" были винтиками, роботами, "забитые и запуганные", жалкие жертвы кровавого режима. Но в это самое время создавались отечественные шедевры литературы и кинематографии, грандиозный социальный эксперимент с государстве рабочих и крестьян был осмыслен и тщательно проанализирован, даже разжеван для любопытствующих потомков.
Время делать выводы, идти вперед, выбрав из тяжелейшего багажа прошлого самые ценные вещи, которые не стареют в любую эпоху.
И что же потомки? Куда идут?
Разве нынешнее время не благодатно для творчества и самореализации? Границы открыты, прилавки ломятся от товаров на любой вкус и кошелек, можно утолить любой информационно-досуговый голод в Интернет: от порнографии до собрания сочинений Камю и Кафки, документальной истории Второй мировой. Можно почитать мемуары А. И. Шумилина "Ванька-ротный" или Некрасова "В окопах Сталинграда".
Появились добротные исторические сериалы о Троцком, Дзержинском и Ленине ("Демон революции"), в открытом доступе потрясающая дилогия "Ленин. Красный император" (от детства вождя до смерти с архивными фото-видео-аудио вставками), в 2009 г. вышли четыре серии драмы "Жена Сталина" с Ольгой Будник в главной женской роли.
Так что же создали свободные потомки на обломках рухнувшей цитадели? После "Жаворонка" (1964 г.) фильм "Т-34" (2019 г.) ближе к середине смотрится пафосной сказкой с неуместно комедийными нотками, нестерпимый стыд пробирает от кустарных поделок современного отечественного кино на тему Древней Руси и "языческой славянщины".
После прекрасных подростковых фильмов и сказок для детей у нас появилась "Страна хороших деточек" (любопытная история с забавными спецэффектами и массой аллюзий, кто уж как поймет). И это все на что оказались способны? Скудно.
В сентябре 2020 года умер Владислав Крапивин - автор прекрасных книг о юных мечтателях, в некотором смысле мой земляк, родился и провел детство в Тюмени, потому мне особенно дороги его книги о тополиных улицах любимого города, гигантских лопухах и стареньких двориках, где играли герои светлых произведений.
Почему бы не снять фильмы по его текстам? Были попытки, но бюджет оказался заморожен. А скорее перенаправлен на съемки таких спорных картин, как "Зоя" (2020 г, реж. Пляскин) и "Девятаев".
Кто наследует традиции С. Михалкова, С. Маршака, Н. Носова, Е. Благининой, В. Осеевой, И. Токмаковой, Бориса Заходера, Юрия Коваля, Николая Сладкова, К. Паустовского...
Мы ведь до сих пор учим детей двадцать первого века по книгам советских авторов, как по своеобразному "Евангелию нравственности" на все времена и эпохи.
Выходит, лучшего еще не написали, не изобрели?
Спросите современных школьников, они подтвердят, что на уроках музыки до сих пор учат песни 60- 80-х. От "Катюши" и "Бескозырки" до "Прекрасное далеко" или "Весна" (из репертуара Анны Герман).
А вы можете представить, чтобы выпустили книгу современной песни, как в тех же 80-х (целые издания песенников на разные темы)? Чтобы народ мог читать тексты, разучивать с детьми, напевать дома.