Главное – верить и молиться (желать, хотеть, просить) искренне. А вот каков будет результат... И соразмерна ли цена, оправданы ли надежды...
Зачем нужен Бог? Считаю, нужен. Как маяк, как свет во тьме безысходности, как Тот, с кем хочется поделиться в момент радости. Нужен, как тайна, как сказка, как мечта... Да все о том же - о нетленном и вечном - мечта о Друге и Покровителе, Защитнике, Наставнике.
Человеку земному хочется поставить над собой Идеал, хочется склониться перед Непостижимой тайной. Для того и есть Бог. Порой кажется, что Он каждому человеку открывается в той мере, в какой тот способен его постичь. Для кого-то в виде Пресвятой Троицы или Аллаха, а кому-то достаточно бескрайнего звездного неба...
Таким образом, каждый заслуживает своего Бога. И в какой-то мере, каждый своего Бога "делает" для себя сам. Зачастую не только лишь для себя, но и для тех, кто готов за тобой пойти. А это уже большая ответственность и за нее особенно могут спросить. Кто? Люди на земле хотя бы, и это уже не мало.
А вот что там, за гранью, за последней чертой... Не знаю. И вряд ли поверю в чьи-то предположения. Значит, остается искать и формулировать свои. Тем интересней однажды будет сравнить с оригиналом. Но, может, у каждого из нас будет свой персональный мир за чертой.
Сладчайшая из загадок.
Песня о религии
ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ
(Цитаты, выдержки из книг)
* * *
"В чем заключается требование какой бы то ни было религии?
Ее цель управлять человеческими страстями и волей. Всякая религия есть власть, правительство, сила, останавливающая и усмиряющая человека. Во имя божественного закона она обуздывает человеческую природу. Следовательно, она имеет дело главным образом со свободой человека.
Для того, чтобы религия действительно соответствовала своему назначению, нужно, чтобы она была принята свободной волей человека; нужно, чтобы человек подчинялся ей добровольно, непринужденно, в своем подчинении сохраняя свою свободу."
Франсуа Гизо (1787 – 1874 гг.) Из "Истории цивилизации в Европе".
* * *
Вообще говоря, верующие делают Бога таким, каковы они сами; добрые делают его добрым, злые - злым; полные ненависти и желчи ханжи не видят ничего, кроме ада, потому что им хотелось бы осудить всех на вечную муку; нежные и любящие совсем не верят в ад.
Жан-Жак Руссо «Исповедь»
* * *
Только самое дикое варварство, самая подлая корысть, самое слепое тщеславие могли подсказать догму о вечных адских муках.
— Поль Анри Гольбах
* * *
Человек — религиозное животное, единственное животное, которое любит ближнего своего, как самого себя, и перерезает ему глотку, если расходится с ним в богословских вопросах.
Марк Твен
О БУДДИЗМЕ
Кажется, единственная религия, которая просит от человека лишь быть счастливым и не испытывать страданий здесь и сейчас - это буддизм. Она не требует поклоняться своим авторитетам, напротив, призывает к парадоксальному жесту: "Встретишь Будду - убей Будду!"
Это даже не религия - это попытка осмыслить и перестроить свою жизнь таким образом, чтобы она позволяла себя полностью реализовать и с достоинством терпеть каждый миг бытия. Это постоянный поиск, а не закостеневшие догматы. Это открытые глаза и прямая спина, чтобы смело смотреть вперед и вверх. Это улыбка и принятие. Это сочуствие и понимание.
* * *
Если и есть какая-то религия, которая могла бы соответствовать представлениям современной науки, то это буддизм.
Альберт Энштейн
* * *
Опытный буддист не считает буддизм религией. Он воспринимает его как своего рода науку, метод исследования собственного опыта с помощью техник, которые позволяют беспристрастно изучать свои действия и реакции, чтобы осознавать: «Ага, так вот как работает мой ум. Вот что мне нужно делать для того, чтобы испытывать счастье. А вот чего мне следует избегать, чтобы не испытывать страдание». В своей основе буддизм очень практичен. Он учит тому, как обрести спокойствие, счастье и уверенность, избегая тревог, безысходности и страха.
Й. М. Ринпоче
* * *
Я не могу представить себе личностного Бога, непосредственно влияющего на поведение отдельного человека или вершащего суд над своими собственными созданиями. Моя религиозность заключается в смиренном восхищении беспредельно превосходящим нас духом, открывающим себя в том малом, что мы можем осмыслить в доступном нашему познанию мире. Это глубоко эмоциональное убеждение в существовании высшего разума, обнаруживающего себя в непостижимой вселенной, и составляет мою идею Бога.
[Письмо М. Шайеру, 5 августа 1927 г.] Альберт Эйнштейн