16 Марта. 12 час. — «Заря Востока», к 1 ч. дня — «Красная Новь», в 3 обед.
Думаю о: парт- и спец-человеках.
Сюжет: Борис, умиротворенный женой: крестик надела.
Тема.
Трагедия современного идейного материалиста состоит в том, что инстинктивный материализм жизни оказывается подвижнее идейного, и материалист идейный в отношении жизни становится настоящим идеалистом.
Материалы.
У меня нет ни времени, ни места, чтобы свой исследовательский опыт и мысли развить здесь в форме увлекательного очерка, картины быта. Вы сделаете это сами по материалам, которые я дам.
Тема.
Материалы.
Вы можете в любом месте найти эти материалы, углубляясь в изучение событий революции на месте — и в современном производстве края и в быте.
Новый быт удивительно резко выступает, когда исходит из старого. Возьмите одного из самых маленьких администраторов, прежнего старшину и современного предволисполкома. Старшина известно кто был: сапоги бутылками, гость на именинах у помещика за вторым столом и т. д. Теперь хороший предволисполкома, поговорите с ним, это государственный человек огромного размаха: начиная от руководства маленьким местным кооперативом, кончая речью при встрече шефа, в которой захватывается наш интерес в международном значении, — прямо какой-то Гладстон!
Но местное население, знающее своего Гладстона просто башмачником, никак не может оценить этот размах и постоянно упрекает своего Гладстона — кооператора и государственного деятеля, что сам он больше уже не может шить башмаки и что если его отделить от жалованья и посадить за это их дело, то он помрет с голоду.
Несмотря на всю тупость этого упрека, в известном смысле это и серьезно.
И тут скрывается какая-то глубокая трагедия государственного человека, что, отвыкая от своего ремесла, забывая его, он делается отвлеченным гос-человеком на жалованье; в противоположность спец-человеку гос-человек ходит с портфелем, спец-человек, согнувшись, весь день шьет башмаки.
<На полях:> 30 р. 4 р. чай, сахар
7 р. 20 к. булка
5 р. сливочное масло
1 р. керосин
2 р. собаке корм
10 р. дорога детям
__________
59 р. 20 к.
17 Марта. Ефросинья Павловна приедет в понедельник на 5-й неделе (1 Апреля).
Детям 60 рублей
Ефросинье на кр. в Москве 20 р.
Квартира 24 р.
Пете 15 р.
<1 нрзб.> 10 р.
______________
129 р.
19 Марта. Ездил в Сокольники на биостанцию, занимались малярийным комаром. Метод готовых знаний и исследовательский.
20 Марта. Хоть бы минутку побыть с самим собой и собраться с силами — вот это нужно человеку, иначе он вывертывается весь наружу и в своих делах не узнает себя самого.
Недели три тому назад в Москве было первое начало весны, и так это бывает в городе ярко, если идти в воскресенье, когда мало на улице людей, в солнечный день по улице возле самих домов, от которых веет теплом; капели из желобов, голубь пересекает улицу, сверкая подкрыльями серебра в золотом луче.
22 Марта. Со́роки{135}. Раньше, когда я приезжал в город и говорил о темноте деревни, о дурном воспитании молодежи, Т. угрюмо молчал, сомневаясь в соответствии моих настроений с делом жизни, теперь он рвет и мечет, а я всячески отстаиваю свою исключительно трудную позицию ободрения.
Город и деревня. Москва, Почтамт, почтовый ящик 772. Редакция журнала «Город и деревня».
План дел. Дело Смирнова (в субботу).
К Коноплянцеву об охране природы.
Госиздат: Евдокимов.
Есть 250 руб.
«Кр. Н.» 125 р.
«Гор. и дер.» 100
________________
475 руб.
Федор Анисимович Блохин. «Город и деревня», 3–03–43, Лидин — 5–18–74.
23 Марта. Последняя (4-я) неделя в Москве. План дел.
Ружье взять — среда 12 ч. — 5 р. + «Колос» веч.
Для ружья: 1 ф. пороху и проч.
Разборка рукописей.
«Огонек» — понедельник 1 ч. дня (Позвонить Казанскому).
Вашенцов — в пятницу.
Письма: Горькому, Ремизову, Кожуховой, Романову, Леве.
Зайти к Ростовцевым (о Кожуховой).
«Красная Новь» — издательство «Радуга»?
Имя Евдокимова?
«Заря Востока» (пятница).
Паспорт.
К очерку «Сокольники»Раньше я думал о внешней природе по детским сказкам, по разным легендам о борьбе человека во времена пещерного медведя; теперь я думаю, что природа остается могучей только в отношении нашей личности, но то, что мы обыкновенно называем природой, — леса, озера, реки — все это слабо, как ребенок, и умоляет доброго человека о защите и охране ее от человека-зверя.