Именно после критики денежной эмиссии, хитрецы в законе и заклялись не вкушать более пищи, доколе не поймают и не убьют Иисуса. Но раз уж они хитрецы, и раз уж они в законе, то и убийство своё они провернули, спрятавшись от ответственности за их злым, но якобы правильным законом. Неминуемые выводы выводятся примерно такие: все правители земные, косящие под Божьих избранников – самозванцы, которые наштамповали злых законов чтобы воровать, грабить и насиловать народы, выдавая при этом все эти злые законы за Божью волю. Ну, в самом крайнем случае – за волю народа, при помощи демократических процедур.
Все праведники ни в коем случае, даже под страхом смерти, не должны подчиняться никаким злым законам, а только одному Единому Богу, «ибо только Он истинный и справедливый царь над людьми». Когда же нет прямой необходимости немедленно погибнуть из-за неподчинения злым государственным законам, то можно предпринять некоторые действия, чтобы не навлекать на себя ненужных зол.
А паче, чтобы не получить обязательное к исполнению преступное приказание от злых властителей – человеку не следует ни принимать какой бы то ни было присяги, ни соучаствовать в судах, как и в любых других государственных проектах. Иисус так и сказал – не судите…, не клянитесь…!
Понятно, почему праведники так бесят царей и правителей всех мастей и пошибов! Данная нежелательность однозначно относится к хранению у себя оружия. Оружие создано для убийства! Зачем человеку его иметь? Правильно, незачем! Последнее даже подтверждено современным уголовным кодексом. Именно поэтому не мог Пётр иметь у себя нож, которым он якобы отсёк ухо полицейскому, ну … тех времён. Незачем праведнику так поступать! И ещё много чего не следует делать праведнику, из опасения навредить себе. Например, быть богатым – тяжелее верблюда, как известно. Того и гляди придут с погромом. Ну и так далее.
Всего того, что может привести к неприятным чувствам, такие как ненависть, ревность и тому подобное, необходимо всячески избегать. Ну а если кто скажет, что так жить трудно…, то-таки да. Вы правы! Как невозможно жить богато и счастливо народу под завоевавшим и грабящим их оккупантом, точно также и невозможно праведнику сейчас жить под злыми законами неправедных правителей – Не имамы бо зде пребывающего града, но грядущего взыскуем (Евр.13:14) … По Павлу.
11.6 Граждане
Мы – граждане Царствия Грядущего, Небесного – ныне находимся под оккупацией злодейских государственных структур, живём в скитаниях прячась от неправедных правителей, от Князя Мира Сего! Мы страдаем не только от внешнего оккупанта, но и от внутреннего тоже. Иисус, классический пример. Он пострадал от внешних оккупантов по ходатайству внутренних. Его-то мы и ждём, нашего царя-помазанника Божия и молимся каждый день: Отче Наш! … Да наступит Царствие Твоё, на Земле, как и на небе…!
И о да, мы верим, что там, в космосе где-то, должен быть высший мир, как минимум информационно-духовный. Но, с учётом того, что этот высший разум способен создавать такие миры как наш, то скорее всего там должны быть и другие такие же планеты или даже лучше… Как минимум, Иисус с Моисеем и их сотоварищи там пока ожидают своего часа…, и они обязательно вернутся… Скорее бы…
Ну и далее в том же духе, по всем заповедям.
Примерно так выглядит общая идея Евангелия, по нашей версии.
12. Царствие Небесное
Оно же, Царствие Божие. Оно же Земля Обетованная. Оно же Царствие Жизни Будущего Века. Что это за Царство такое, о котором так много говорено переговорено? Известно, что Иисус много и подробно рассказывал об этом во времена оны и прямо и через подобия, составляя притчи об этом. Даже спор вышел между апостолами, кто будет кем в грядущем Царствии, ну мы помним из Евангелия. Впоследствии, даже была сформирована книга предсказаний, описывающих пришествие этого Царствия – Откровение. Собственно, это и есть та самая будущая счастливая жизнь собора праведников, именуемых также церковью праведников, которая невозможна ныне на оккупированной злодеями Земле. Именно этого царствия Иисус и будет «царём». Именно о нём, этом царствии, и проповедовал Иисус, а после и все его апостолы. Именно о пришествии данного царствия и молятся все жаждущие и алчущие правды: «Отче наш, … да придёт Царствие Твое…
Но, прежде чем мы начнём анализ данного писания, я предлагаю сначала определиться с местом данной книги в библейской истории. Кстати, данная книга вообще не читается на церковной службе! Кто не в курсе, имеется специальный устав положенных церковных чтений, и, в течение года, на службе, прочитывается весь Новый Завет. В монастырях, конечно, где службы идут каждый день, ибо приходские службы правятся только по Воскресениям и Великим Праздникам.