Именно в результате этой полной и бескомпромиссной делигитимации фараона, сложился «общественный строй», в котором Евреи оказались. Произошло это после выведения новой расы свободных и независимых людей, народившихся и воспитавшихся во время странствований народа по пустыне.
Никто из вновь рождённых в пустыне людей никогда не видел никаких идолов, жертвенников, храмов и царей! После этого первоначального воспитательного импульса и начинается попытка целого народа жить праведно.
Тора называет этот исторический промежуток времени – периодом «Судей».
Народ сам себе интерпретирует Закон и живёт без царей. Как сказано во многих местах писаний – «Евреи положили себе – не подчиняться ни фараону, и никому другому, а только лишь одному Богу – ибо, только Он есть Истинный и Единый Царь над всеми людьми на Земле».
Ну разве что иногда прибегают к помощи уважаемых в народе праведных людей, именуемых «судьями».
15.2 Пророки
Судьи – это уважаемые в народе праведные люди, многие из которых были, по совместительству, пророками. Если попробовать обобщённо описать род деятельности этих пророков, на протяжении всего периода судей, то можно заметить, что они, в качестве главной своей цели, поддерживали идеологическую сплочённость еврейского народа в преданности Истинному и Единому Богу.
Как результат – им, пророкам, постоянно приходилось противостоять внешнеполитическому давлению, если выразить это современным языком. При этом, как мы понимаем, раз Бог – есть идеология, то и противостояние пророков осуществлялось в первую очередь против идеологических противников. Противник, по-еврейски – сатана.
Если же мы спустимся поближе к конкретике, то можем также выявить и некоторый формы той конкретной политической идеологической борьбы.
В Торе описаны многие случаи противостояния пророков культам и жертвенникам Ваала, например. Жертвенники – это зло! Идолы – это тоже вполне понятное зло. Понятное пророкам. Современному человеку, как и поклонникам идолов тогда – видимо, зло это не очень понятное. Непонятное нам, потому что Тора искажена. В Тору вписаны и «наши» жертвенники, якобы угодные «нашему» Богу. Также придуман и обряд Мелхиседека, и многое ещё чего. Но это потом.
В те же времена, Евреи они же праведники, в большинстве своём, знали точно, что жертвенники – зло. Любые жертвенники! Как и идолы!
Чтобы обрисовать масштаб проблемы, напомню, что в Иудаизме, христианстве и исламе, до сих пор, запрещены идолы. Жаль, правда, что запрещены они только в теории, как дань прошлым воспоминаниям. В реальности же, начиная с иудейского Храма Соломона, заменителем идолов стало Священное Писание! Позже прибавились и другие «святыни», как минимум в виде храмовых инструментов. Просто нужно понимать, что Храм не может существовать без «божественных святынь».
Писание стало – священным. Писание – как идол. Иконы, крестики, храмовая утварь, семисвечники, и так далее, и тому подобное – всё это идолы, если обобщить. При этом, если икона – это очевидный идол, то вот писание – уже не столь очевидный. А между тем, известна такая практика, когда, для людей не грамотных, молитвы, то есть тексты, изображают в виде икон. В частности, имеется икона символа веры. По сути, графические изображения в отличие от изобразительного, не меняет сути происходящего. Но это так, к слову.
Итак, смысл идеологии ветхозаветных пророков – борьба с жертвенниками, идолами и различного рода святынями.
Потом, иудейские цари и их элита многое отыграли назад. В частности, было введено в оборот понятие «наш» Бог, вместо Единого, для всех людей, Бога.
Такая идеологическая установка – «наш бог, который нам покровительствует, а с вами воюет» – элемент языческих доктрин. У всех великих царей всегда имеются свои боги. И у египетского фараона, и у вавилонского царя.
Период Судей, насквозь пропитан борьбой с идолами, жертвенниками, царями и их религиозными мировоззрениями! В эту борьбу включены все люди, не лишь пророки! Личная праведность этих людей не суть важна для нас. Нам главное – то, что их идеология, осуждающая идолов – праведна! Мы обсуждаем теорию вопроса.
Но, всех их ждёт неминуемое идеологическое и физическое поражение!
Период судей заканчивается появлением иудейской монархии! Процесс формирования монархии был возглавлен пророком только лишь потому, что избежать её появление было всё равно невозможно. Капитуляция, в таком случае, позволяет избежать ненужных жертв и направить процесс по менее радикальному сценарию.
Напомню, что любые расколы в обществе всегда происходят с участием крутых идеологических реформ.