Во-вторых, также имеем ложные толкования от Иудеев, которые под Израилем понимают не праведников всей земли, и даже не двенадцать колен Иакова, а, почему-то, только собственный иудейский клан, что неприемлемо ни с каких точек зрения и развенчивается довольно-таки просто, по их же писаниям. Иудейские необоснованные эксклюзивные претензии на наследство не имеют никаких праведных логических оснований. Кроме всех юридических тонкостей, имеется и моральная оценка такой логики. А именно: Выделение «себя» в достойные, в противоположность всем тем, кто «рака» – это и есть язычество, братоубийство и грех.
Иудеи – это не весь дом Иакова, то есть Израиля. Иудеям предсказано, что из их числа выйдет «тот самый царь, который…». Исходя из этого, Иудеи решили, что они и являются единственными наследниками, только это не так.
Иудеи неправильно понимают слова «тот самый царь-спаситель». Они считают, что это просто обычный политический гениальный правитель. Неудивительно, что они не захотели признать Иисуса – за Христа, то есть Царя Иудейского, но только не такого как все цари-насильники, а настоящего мирного и праведного как бы царя от Бога, но на самом деле брата всем людям на земле.
***
Что же там за завещание такое, что даёт всю Землю в наследство одним лишая всего других?
Начало этого разделения восходит к Адаму и Еве. Точнее к их первенцу – Каину. Бог обещает спасение Адаму, но братоубийца Каин, за своё злодеяние, как помнится, получает проклятие и изгнание, то есть – лишение наследства. А поскольку другой Земли нет, как нет и другого «Царствия Небесного», то Каину остаётся только лечь да помереть, как и всем его потомкам. Прокляты они и нет им места на этой Земле!
Единственная возможность избежать проклятия – это раскаяние, то есть отречение от образа мыслей и действий Каина. Тогда, грядущий Спаситель нас исправит и спасёт от погибели. Но не всех, а лишь раскаявшихся. Только раскаявшиеся – получат прощение! Только поступающие праведно, будут прощены.
Как нам поступать праведно, мы должны понимать сами. Это и было первой задачей Адама, с которой тот изначально не справился, но получил второй шанс, который мы, ветхие Адамы, сейчас и реализуем.
Да, у нас имеются откровения свыше, те самые «зёрна», но наши «Каины», непременно подсыпают нам и «плевел», в наши учебники. Так и живём, снова и снова задавая себе один и тот же вопрос: «так что же такое «хорошо» и что такое «плохо»? И ждём Спасителя.
Образ Авраама – это образ Адама, который раскаялся, переменил собственный образ жизни на праведный и вымолил себе прощение. Ему пообещали наследство, только сейчас у него ещё ничего нет, кроме, того самого обещания наследства. Обещание, что его потомки получат «землю». Так её и назвали – земля обещанная, то есть обетованная.
У Авраама имеются потомки, наследники: Измаил и Исаак.
Измаил был изгнан вместе со своей матерью, за то, что та впоследствии возгордилась – таким образом потеряв «наследство» за гордость, хотя изначально она имела возможность к нему приобщиться. Таким образом наследство перешло к Исааку. У Исаака было два наследника: Исав и Иаков.
Следующим, от «наследства» добровольно отказался Исав, который, формально, был старшим сыном Исаака, то есть первенцем. Исав променял «будущие блага – потом» – на «похлёбку супа – но здесь и сейчас».
Таким образом мы видим, что за гордыню и производимую ею злодеяния – мы лишаемся наследства. А также, мы его можем лишиться, если сами от него отказываемся, продав его за копейки сейчас. В особенности, если цена получена, ибо подарок можно попросить назад, а вот проданная вещь – уже продана навсегда. Исав пожалел, что продал своё первородство за тарелку супа, и слёзно просил отца не лишать его наследства. Только уже не сумел изменить отцовское решение.
Есть притча, о том, что не следует продавать своей совести в этой жизни, ибо, как голыми мы рождаемся в этот мир, так ничего и не можем вынести из этого мира с собой после смерти – единственно кроме доброй совести, кто не продал её здесь.
Так, что благоразумный человек должен сначала сравнить цены на собственную совесть здесь и там, и только потом принимать решение, где следует ей воспользоваться – здесь, в жизни этой, или там, в будущем. Это конечно шутка, но смысл понятен.
И последний библейский персонаж, из наследных принцев, который стал первым и единственным – Иаков. Ему приснилась лестница, стоящая на Земле и достающая до Неба, со смыслом того, что ему достаётся и одно, и другое – всё!