8.7 Распятие
Распятие – это публичная показательная казнь, чтобы другим не повадно было заниматься вольнодумством. Однако, вольнодумство – это неправильное слово. Много казней было в истории человечества, и даже до сих пор есть. Но имеется принципиальное отличие казни за вольнодумство по политическим мотивам от убиения праведников.
Политические противники дерутся за власть, при этом, проигравший – погибает. Все знают это правило и готовы драться до последнего дыхания. Это выбор претендующей на власть элиты. Элита – это те, кто «со щитом или на щите», согласно греческой идеологии – как уже говорилось неоднократно. Да, в политике тоже, и весьма часто, убивают не за уже совершённые дела, но и в превентивном порядке – то есть, для того чтобы противник не смог ничего совершить. С юридической точки зрения может показаться, что такое «наказание», в превентивном порядке, применяется к «невиновным». Например, святые князья Борис и Глеб убиты как бы безвинно. Но это не то, что в этой книге я называю – холокостом. Убийство князей Бориса и Глеба оправдано политической целесообразностью, по логике их политических оппонентов.
Холокостом же мы договорились называть убийство праведников, не претендующих на какую-либо власть вообще. Холокост – это когда убивают человека, за то, что тот подчиняется лишь Богу, согласно собственной совести, и желает вам всего самого лучшего из того, чего и себе желает. А никаким правителям праведник не подчиняется, даже под страхом смерти, в особенности, если приказы требующего послушания правителя идут в разрез с Божьими понятиями. Ибо лучше праведнику умереть здесь и сейчас – смертью праведника, но потом воскреснуть – чем погубить свою будущую вечную жизнь, то есть душу – вовеки.
Три юноши, сожжённые Навуходоносором в печи, за отказ принести жертву идолу, то есть статуе Навуходоносора, при пророке Данииле – классические пример. Слово «холокост», по своей греческой и латинской этимологии – означает «всесожжение». Из значения самого слова мы видим, что речь идёт о некоем ритуале как бы жертвоприношения. Человек приносит себя в жертву, ради свидетельства истины. В этом и заключается суть понятия «холокост». Именно таких товарищей ищет себе Иисус, для совместной жизни в вечности.
В частности, Иисус не претендуют на власть, в её классическом насильственном понимании, от слова вообще. Как уже сказано неоднократно, Иисус не имел собственных телохранителей, воинов, судов, полиции и тому подобное. Иисус даже был оправдан языческим судом Пилата по этому эпизоду обвинения, за отсутствием состава преступления. То есть Пилат не вменил Иисусу покушение на захват власти. Даже в качестве повода.
Поэтому мы говорим, что распятие Иисуса – это акт холокоста, проведённого власть имущими Иудеями, против своего праведного соплеменника. Ни по каким параметрам такая казнь не подпадает под понятие – геноцид, как и под понятие – правосудие.
Это то, что касается юридической стороны дела. Теперь давайте коснёмся деталей.
Как и все важные события – казнь Спасителя была предсказана пророками и не только. Это центральное событие всей человеческой цивилизации было запечатлено в прообразах, начиная с кровопролития пасхального агнца. Не зря и не случайно данное событие привязано к космическим циклам, а именно – к иудейской пасхе.
Напомню, что это первое полнолуние первого весеннего месяца – по-еврейски Нисана. У Евреев календарь – лунный. В лунном цикле – двадцать восемь фаз, от новолуния к новолунию. Посредине цикла, в четырнадцатый день месяца – полнолуние. Еврейская пасха выпадает на четырнадцатое число, то есть на полнолуние. Также пасха должна случаться только лишь в Субботу. Существует сложная система високосных годов и месяцев, для подгонки выпадения пасхи на Субботу, четырнадцатое Нисана.
Кстати сказать, именно поэтому пятница, в которую был арестован и казнён Иисус – была тринадцатым числом месяца. Отсюда и ведутся всякие мистические байки про пятницу тринадцатого числа в полнолуние.
К тому центральному моменту, пасха уже праздновалась веками…
8.8 Третий день