— И что с того? Мои способности были замечены, когда мне было двенадцать. Потом выяснилось, что обучение сводится только к Кодексу Чести и тому, что делать нельзя или не желательно. Я очень сильный адепт.
Тут я почувствовала прикосновение к своему сознанию и мгновенно поставила "Зеркало". Она что, решила поиграть со мной? Я начала злиться.
— Вы что себе позволяете?
— Простите, это я так. Просто, когда приходит клиент, я всегда его сканирую.
— Я не ваш клиент.
— Я же извинилась. И потом, вы простой адепт, и только недавно прошли инициализацию.
Что себе позволяет эта девчонка? Молодая, явно с еще не устоявшимся характером. Несмотря на свою силу, достаточно наивна. По-моему, и не очень умна. Вполне могла попасть в какую-нибудь грязную историю, а теперь делает глупости. Я сработала легкий "Щелчок" и с удовольствием заметила, как бледное личико "Верданы" дрогнуло. И как она только попала в Круг? С ней надо поработать. Попробую начать не очень глубокуюразработку.
— Не будем пикироваться по пустякам, нам с вами предстоит совместная работа, и я надеюсь на ваше сотрудничество.
— На мое? — Черные губы слегка растянулись в нарочито удивленной улыбке.
— Конечно. Я совершенно не разбираюсь в молодежных движениях и всяких там субкультурах. Надеюсь, просветите меня.
— А зачем? — она удивленно посмотрела на меня.
— Вообще-то, я совсем не обязана объяснять вам, зачем мне нужен тот или иной факт или информация. Сразу договоримся — я спрашиваю, вы — отвечаете.
— Это допрос?
— Если хотите. Меня уполномочил Круг. Скажу только, что в тех СМИ, куда попала секретная информация, работают в основном молодые люди восемнадцати — двадцати пяти лет. Почти все — до тридцати.
— Я знаю… — она сбавила тон и уменьшила гонор. — Спрашивайте…
— Расскажите про готов, — настаиваю я.
— Ну, что я могу сказать? Все готы, или, как их еще называют, готики, характеризуются пристрастием к "темному" восприятию мира.
— Поподробнее, — я начинаю на нее потихоньку давить. — Что это за восприятие?
— Ну, описать в двух словах все составляющие такого понятия, как готическое мировоззрение, довольно тяжело. Но в целом — это особый, романтично-депрессивный взгляд на окружающую жизнь. Отражается в поведении — замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость. В восприятии реальности — мизантропия, утонченное чувство прекрасного, пристрастие к сверхъестественному. В отношениях с обществом — неприятие стереотипов, эталонов поведения и наружного вида, антагонизм с обществом, обособленность от него. C установлением принадлежности индивидуума к готической субкультуре все не так просто. Если мы спокойно можем назвать металлистом каждого человека, слушающего музыку в одном из "металлических" стилей, то с готами все сложнее. Трудность заключается в чрезвычайно большом охвате субкультуры, где не существует "типового" гота и поэтому невозможно привести какую-либо общую мерку для выявления истинных готов. Наиболее часто упоминаются четыре критерия: посещение мест сбора готов, готическое миропонимание, готический имидж и любовь к готической музыке. В свое время именно Мировым Кругом было спровоцировано движение готов…
Как она говорит! Странный, нетипичный для нее стиль, по-моему она выучила какую-то газетную статью или заметку. Тут я случайно замечаю на столике черного дерева яркую плоскую глянцевую коробочку из тонкого картона, слегка выглядывающую из-под раскрытой книги. Книга — "Пианистка" Эльфриды Елинек. Коробочка вскрыта и слегка помята. Я незаметно слегка сдвигаю книгу, чтобы получше рассмотреть эту коробочку. Точно. На ней надпись — "Magnum".
Между тем Ирина, не засекая моего взгляда, продолжает:
— …Дело в том, что любой адепт Силы, пройдя инициализацию, инстинктивно меняет свой имидж, стиль поведения, дизайн одежды. Это он делает помимо воли, поскольку меняется все его сознание, взгляды и мировоззрение, ибо мир и жизнь он видит уже иными глазами. То, что для человека закрыто, легко доступно адепту. Новый вид мира и неожиданные истины первоначально шокируют всех неофитов, поэтому у них появляется мрачное, депрессивное воззрение на собственное существование. Особенно это характерно для людей молодых биологически, прошедших первую инициализацию. Вот именно основные стили облика адептов и были внедрены в качестве главных направлений современной готической субкультуры.
— Для чего? — перебиваю я.
— Для маскировки. Теперешние средства и технологии связи, всеобщая прозрачность очень затрудняют работу адептов, особенно к концу Двадцатого века. "Спрятать дерево проще в лесу". Работать было всегда трудно, особенно после появления христианства и ислама. Но к концу прошлого века трудности неимоверно возросли.