После этого Маркс погрустнел и замкнулся в себе.
- Да нет, друзья, все не совсем так, - раздался чей-то веселый голос. К огню подошли трое мужчин. Один - веселый живой старичок с круглой бородкой, похожий на Фрейда и двое молодых людей.
- Мы тут подслушали вашу интересную дискуссию и решили поучаствовать. Позвольте представиться: Уильям Джеймс, Зигмунд Фрейд и доктор Юнг. «Только Фрейда здесь не хватало», - улыбнулась про себя я.
- Я бы хотел вам возразить, господа, в том, что источник религии находится не во внешних условиях жизни человека, не в окружающем его мире, а в самом человеке, в его внутреннем мире, и не в интеллектуальной, а скорее, в эмоционально-волевой сфере, - сказал Джеймс.
- Но, позвольте, коллега, ведь религия мировая вся базируется на материале откровений, в которых отображается первоначальный опыт человечества - опыт его связи со священным. А Священное выступает как независимое от воли человека усилие, которое в видимой или невидимой форме воздействует на психику человека, вызывает в ней особого рода изменения. Я бы сказал, что религия - это установка сознания, измененная опытом священного.
- А этот опыт коренится в глубинах психики конкретного человека. И он присущ всем людям независимо от их национальной принадлежности и вероисповедания. Однако этим опытом люди обладают в различной степени. Одни из них исключительно восприимчивы к присутствию в своей душе божества, проявляют большие способности мистически слиться с ним, например, такие как религиозные гении, другие же менее одарены такой способностью - обычные верующие, а третьи не слышат в себе голос божества, то есть неверующие.
- А как вы объясните то, что разные народы верят в разные вещи? Ну, к примеру, индийцы верят в Будду и в путь, мусульмане - а Аллаха и его пророка Мухаммеда, а христиане - Иисуса и Отца? - спросил Юнг.
- Религиозный опыт одинаков у всех верующих - у буддистов, христиан и мусульман. Но по-разному на всех воздействует социальная реальность. Я полагаю, что в зависимости от конкретных условий социального бытия людей, определенных местом рождения, воспитания, человек становится католиком, протестантом или мусульманином. Если твой отец, брат, сосед мусульманин, то кем, скорее всего, будешь ты?
Однако социальные явления вторичны и малосущественны для религии человека. Значение имеют только личные чувства и переживания.
- И что же, по-вашему, приходит день и час, и человека посещает Бог? Потом либо приживается в вас, либо нет? - поинтересовался Фрейд. А откуда появился сам Бог? Кто создал его? Поверьте мне, и я могу доказать, что религия, как вы правильно заметили, Джеймс, это исключительно человеческий продукт. Это одно из ярких следствий зависимости человека от окружающего мира. А религиозные переживания, как вы изволили выразиться, произошли из той же потребности, что и все другие завоевания культуры, из необходимости защищать себя от подавляющей сверхмощи природы. И я отвергаю мнение о том, что существует некий сверхъестественный источник религии. Если хотите, я вам все разложу от «А» до «Я».
- Только не надо говорить, что и здесь подмешано бессознательное и секс, - сыронизировал Юнг.
- Представьте себе, мой ученик, но не только это. Психика человека представляет собой взаимодействие трех уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного. Центральный компонент психики, ее глубинный слой - бессознательное. Предсознательное - лишь надстройка над бессознательным. Этот глубинный слой человеческой психики функционирует на основе природных инстинктов, первичных влечений. В качестве основы первичных влечений есть сексуальные влечения, либидо.
В бессознательных влечениях индивида содержится огромная, разрушительная для общества сила. Общество, стремясь обуздать эти силы, создает различные надстроечные механизмы в виде социальных норм и других институтов культуры. А подавление мощных природных стремлений социальными нормами и порождает религию.
Именно это порождает ее, Джеймс, а не божество извне, и не отец, брат и сосед!
Религия, друзья мои, это способ защиты индивида от враждебного ему социального начала, узды, которая сдерживает его агрессивные природные инстинкты.
А представьте, что бывает, когда постоянно подавляешь в себе собственные инстинкты, зов природы? Правильно, расстройство психики и невроз. А религия - это разновидность невроза, коллективный невроз.