Однако важнейшим открытием был зал, именуемый "скрипторий", где писцы изготовляли списки священных книг. Там сохранились каменные столы со скамьями и, прежде всего, несколько чернильниц из бронзы и глины, в которых остались следы чернил. В подземных складах среди кучи керамических черепков найдены в целости такие же цилиндрические сосуды, в каких хранились свитки, обнаруженные в пещерах. Поэтому не подлежит сомнению, что владельцами свитков были обитатели найденных строений.
Из развалин сверх того извлечено много монет. Самая старая из них датируется 125 годом до нашей эры, а самая молодая - 68 годом нашей эры. В том же году пожар уничтожил обнаруженные теперь строения Хирбет-Кумрана. Археологи пришли к выводу, что здесь находилась община еврейской секты ессеев, бежавших из Иерусалима от преследований синедриона. Свою гипотезу они построили не только на убедительных археологических находках, но и на сведениях, содержащихся в сочинениях древних путешественников и историков.
Так, например, римлянин Плиний Старший рассказывает, что во время своего пребывания в Палестине он посетил большое поселение ессеев на берегу Мертвого моря. По всей вероятности, это было то самое поселение, руины которого обнаружены в Хирбет-Кумране. О ессеях пишут также еврейский историк Иосиф Флавий и Филон из Александрии.
Найденная в развалинах монета 68 года нашей эры позволяет нам высказать предположение относительно судьбы, постигшей кумранскую общину. В Иерусалиме вспыхнуло восстание еврейского народа. Против бунтовщиков послали десятый римский легион, известный своей жестокостью. После сожжения храма в Иерусалиме и кровавого подавления восстания ессеи не питали никаких иллюзий касательно своей участи. Солдатня грабила страну, опасность постепенно приближалась к общине.
Ессеи, прежде всего, позаботились о спасении священных книг. Ценные свитки были спрятаны в глиняных сосудах и укрыты в тайниках; ессеи, видимо, надеялись, что едва только минует военная сумятица, они смогут возобновить свою деятельность.
Среди документов, найденных в пещерах, весьма ценный памятник древности представляет свиток, содержащий обрядовые правила, поверья, моральные поучения и организационные принципы кумранской общины. Из этого документа мы узнаем, что ессеи твердо придерживались имущественной общности. Каждый день на закате солнца члены секты надевали праздничное платье, получали в бассейне ежедневное крещение и садились за общую вечерю, вовремя которой настоятель благословлял хлеб и вино. Ессеи проповедовали любовь к ближнему, бедность, обязательность раздачи милостыни, осуждали рабство и верили в пришествие помазанника божьего - великого праведника, который установит на земле мир и справедливость. Почему древний свиток вызвал такие страстные споры? Дело в том, что ессеи во всех отношениях поразительно похожи на первых христиан.
- То есть первых учеников Иисуса?
- Не знаю, возможно.
- Ты говоришь, что знаешь об Иисусе нечто неизвестное другим. Разве о нем что-либо ещё неизвестно?
- Святая наивность! Да ты лучше расскажи, что достоверно о нем известно.
- С какого момента?
- Да с любого, и я докажу тебе и всем, что ты не знаешь ничего.
- Шутишь? Ты, видимо, единственный из всех здесь сумасшедший.
- Давай оставим вопрос нормальности местным философам, а уж если начистоту, и все что писали об Иисусе - правда, то зачем ты ищешь доказательства существования Бога, если христианство давно приняло догмат о том, что Иисус есть воплощенный Бог? Что тебя тогда сюда привело?
- Ладно. Давай по порядку. Иисус- еврей, родившийся в Вифлееме 25 декабря в семье нищего плотника Иосифа и его жены Марии. Путем непорочного зачатия.
- Ты сама-то в это веришь?
- Чудеса случаются.
- Кто это видел и где это написано? То есть подожди, я знаю, где ты об этом читала и не один раз. Ты сейчас ещё расскажешь мне о видениях Марии, об ангеле Гаврииле, о новой звезде, увиденной тремя волхвами, которые пришли поклониться младенцу и поднести ему дары.
- Допустим, что-то из сказанного было гиперболой, мифом, но ведь факт рождения?
- Хорошо, тогда начнем сначала.
Из документов явствует, что только в первой половине четвертого века римские христиане начали официально праздновать день рождения Иисуса 25 декабря. Почему выбор церкви пал именно на этот, а не другой день? Это момент зимнего солнцестояния, когда длина дня начинает увеличиваться и сила солнца возрастает. Римляне праздновали в это время рождение непобедимого солнца