и Зенобия…»
«Моя мать знала об этом?»
«Да. И только Зенобия! Я никому не рассказывал, как однажды ночью, отчаявшись иметь ещё одного сына, я наткнулся на них и молился демону Антиноя. Да, этому самому образу я молился». Он протянул руку и коснулся мраморной щеки Божественного Юноши.
«О чем именно ты молился?» — спросил Кэсо.
«Это, мой мальчик, не твоё дело! Достаточно сказать, что без ответа на эту молитву ты бы никогда не родился».
Его внук усмехнулся: «Это загадка?»
«Неважно! Я вспомнил эти тонди, я точно знал, где их видел, и привёл тебя прямо сюда. Вот тебе и мой старый мозг, который заржавел!
Вот они, готовые к выкопке, сдуванию пыли, упаковке в ящики, подъему на лебедке и транспортировке.
Почистили, отполировали, покрасили и снова пустили в дело. Представьте себе, кроме меня, возможно, ни один человек на свете их не видел и даже не подозревал об их существовании!
«Они действительно необыкновенные, дедушка».
«Но можно ли их изменить так, чтобы они изображали Константина?»
Зенобиус пробормотал:
«Что ты сказал?» Гней приложил руку к уху.
«Ничего. Разговариваю сам с собой». Зенобий рассказал отцу, что Константин ищет выброшенные работы, чтобы восстановить и использовать их заново, но умолчал о нечестивой идее императора заново высечь лицо Божественного Адриана и заменить его своим собственным. Зачем расстраивать старика?
«Это чудесное открытие, папа. Теперь весь мир снова увидит и оценит их по достоинству. Ну что ж, не будем медлить, мои собратья Пинарии». Он обнял за плечи сгорбленного отца с одной стороны и долговязого сына с другой и прижал их к себе. «Нам предстоит много работы!»
OceanofPDF.com
315 г. н.э.
Как и следовало ожидать, в месяце, названном в честь другого римского завоевателя Рима, Юлия Цезаря, Константин вернулся в город. После поражения Максенция его первое пребывание в Риме было недолгим. Он отсутствовал более двух лет.
Визит был приурочен к празднованию десятого года его правления, сначала как Цезаря, а затем как неоспоримого Августа Запада. Торжества по случаю его Деценналии должны были быть пышными. Среди мероприятий должно было быть официальное открытие некоторых крупных строительных проектов, завершенных в его отсутствие.
Императорская свита въехала в город грандиозной процессией. Толпы людей на Священной дороге и сенаторы на ступенях здания Сената смотрели не только на императора, правившего колесницей, но и на его значительно более молодую жену Фаусту, восседавшую на позолоченной карете. Её красота была очевидна даже издали. Зенобий подумал, что она очень похожа на своего покойного брата Максенция.
В процессии также ехал на великолепном белом коне старший сын императора, Крисп, рождённый от предыдущей жены Константина. Он был ещё подростком, немного моложе сына Зенобия, Кесона, но гораздо крупнее, широкоплечий юноша с теми же суровыми чертами лица, что и у отца, хотя ещё не обветренными и не обветренными временем.
Рядом с Криспом ехал пожилой учёный Лактанций, христианин, в тёмных, мрачных одеждах. Официально он был учителем Криспа по латыни, но, судя по его видному положению в свите, он был гораздо более важным человеком. Некоторые говорили, что он держал на стойком Константине своего рода чары.
Зенобий сомневался в этом, но, будь то придворный философ или почётный мудрец, Лактанций, по всей видимости, имел интеллектуальное влияние на Константина и использовал его на благо христиан. Говорили, что Лактанций стоял за Миланским эдиктом. Это было совместное соглашение, подписанное Константином и его единственным выжившим соправителем, Лицинием, Августом Востока, которое предоставляло «христианам и всем остальным свободу следовать любой религии, какую каждый предпочитает». Этот замечательный указ выходил далеко за рамки простого прекращения гонений. По сути, он лишал жрецов и государство всех религиозных прерогатив и предоставлял каждому человеку в империи право решать, как, когда и кому поклоняться.
Как такая схема будет работать на практике, можно было только гадать.
Кто будет решать, какие праздники соблюдать, к каким оракулам обращаться и какому богу молиться перед битвой? Ситуация беспокоила Зенобия, но он был не так встревожен, как некоторые из его коллег-сенаторов, которые в тяжёлые моменты подозревали христиан в заговоре с целью захвата государственной религии. Зенобию это казалось крайне маловероятным, если не невозможным, ибо как могла горстка неверующих и богоненавистников навязать свою нелепую псевдорелигию подавляющему большинству благочестивых верующих? Это означало бы торжество одинокого, ревнивого бога, которому поклонялись иудеи, над всеми богами Олимпа, а также над их бесчисленными божественными и полубожественными потомками.