Как исследователь, я был разочарован, но как автор я был весьма впечатлен ловкой элегантностью этого шаблонного ответа, на который я, возможно,
Нахожусь на пенсии и сам прибегаю к помощи. На помощь мне, в ответ на пост в Фейсбуке, пришёл мой коллега-романист Иэн Росс, который навёл меня на малоизвестный источник – «Пётр Патриций». Оригинальное греческое слово – καταγέλαστον, что действительно переводится как «смехотворный» или «посмешище». Оскорбления Константина в адрес других предшественников происходят из того же источника. « Утраченная история Петра Патриция» уже не так малоизвестна, как когда-то, и опубликована в переводе Томаса М. Банчича.
(Несколько лет назад, когда я думал, что мне очень скоро понадобится информация о смерти Криспа и Фаусты, профессор Банчич любезно поделился со мной предварительным просмотром своего перевода «Истории Зонара: От Александра Севера до смерти Феодосия Великого . Как оказалось, эта книга была опубликована задолго до этой.) Любопытный случай с камеей Константина и сатирическими стихами (Флавия Аблабия), сравнивающими его с Нероном, описан Рюрдом Б.
Хальбертсма в своей статье «Nulli tam laeti Triumvi — Победа Константина на переработанной камее в Лейдене», опубликованной в BABESCH 90 (2015).
Что нам думать о ранних христианах? Проницательная книга Роберта Кнаппа « Возникновение христианства: люди и боги в эпоху магии и чудес» даёт столь необходимый контекст для понимания конкурентного мира мысли, в котором христианство нашло свою нишу, упорно отстаивало свои позиции и в конечном итоге расцвело.
Новая религия агрессивно поглотила или уничтожила всех своих соперников, и в процессе стала одновременно и больше, и меньше, чем была в начале. После того, как неминуемый конец света, которого ожидали первые христиане, раз за разом не сбывался (как это происходит и по сей день), пришлось пересмотреть весь смысл существования религии, и не в лучшую сторону. Разве Иисус и первые христианские гусеницы узнали бы ярких, но ядовитых бабочек, появившихся в лице Константина и его преемников? Политический подъём христианства исследовал Рэмси Макмаллен в нескольких замечательных книгах, включая душераздирающую «Христианизацию Римской империи» .
Фильмы и романы время от времени затрагивали эту эпоху, но результаты были неоднозначными. «Гладиатор» возродил интерес к античности в кинематографе, но изображение Коммода в фильме показалось мне совершенно и намеренно неверным, следуя голливудской формуле, где пылкий герой противопоставляется изнеженному императору. Более ранний фильм, «Падение Римской империи», следовал той же формуле (со Стивеном Бойдом в роли героя и Кристофером Пламмером в роли Коммода). Геродиан, очевидец и не друг императора, сообщает нам, что Коммод «был самым красивым мужчиной своего времени, как по красоте, так и по
По чертам лица и физическому развитию… ни один мужчина не уступал ему ни в мастерстве, ни в меткости стрельбы». Коммод был настоящим мужчиной, увлекался спортом, охотой и гоночными автомобилями. Представьте, если бы Ридли Скотт изменил эту формулу и осмелился взять на роль Коммода Рассела Кроу вместо Хоакина Феникса.
Другая голливудская формула — избегать новизны и переделывать то, что работало раньше. (Некоторые считают «Гладиатора» ремейком « Падения Римской империи»). Империя .) Итак, мы видим Юлия Цезаря, Клеопатру, Нерона и ещё нескольких персонажей, которых мы видим снова и снова, но ни разу не встречаем кинематографическую Зенобию, Элагабала или Юлию Домну. Возможно, это и к лучшему.
Писатели были более предприимчивы, но не обязательно более точны. Рэмси Макмаллен отмечает в книге «Христианизация Римской империи»:
«Империя никогда не имела на троне человека, склонного к такому кровожадному насилию, как Константин». Это поразительное заявление, если учесть репутацию Нерона, Домициана и нескольких других предшественников Константина как убийц. На другом конце спектра находится Константин, который и мухи не обидел бы, персонаж, которого мы встречаем в произведениях Дороти Л. Сэйерс (« Император Константин», пьеса, напоминающая рождественское представление), Фрэнка Слотера (роман «Константин: Чудо») . (Пылающий Крест ) и Ивлин Во (роман «Елена» ). Это жалкие приукрашивания; агиография — отвратительная литература. По крайней мере, роман Во местами забавен.