Десятки древних курганов встречаются на противоположном правом берегу реки, на территории Зеньков-ского района, вблизи сел Войновка, Саранчовка, Глин-ское, Шенгереевка, возле поселка городского типа Опошня — одного из крупных в древности поселений края, упоминаемого еще в период Киевской Руси. Много их на территории Диканьского и соседнего с ним Полтавского района, в окрестностях самой Полтавы. Так, на полях вокруг села Куликово (ранее Парасковеевка) Полтавского района зафиксировано археологами 18 курганов, в районе села Кротенки этого же района — 17, села Терновщина — 9, села Руновщина — 7, села Вакулинцы — 5. Можно насчитать их много и в других местах. Как утверждают археологи — это памятники эпохи меди, бронзы, скифских времен и других.
Судить о далеких временах мы оставим археологам. Здесь же, ссылаясь на письменные источники и отдельные топонимы, попытаемся познакомиться с важнейшими историческими событиями, которые происходили на территории края со времен Киевской Руси.
Какие тайны и какие события кроются за дошедшими до наших дней топонимами Тахтаулово, Побиванка, Лихачевка, Витовтова могила и другими? Не напоминают ли они нам что-то очень далекое и в то же время довольно знакомое еще со школьной скамьи?
В период Киевской Руси Полтавский край входил в ее состав, подчиняясь преимущественно великим князьям киевским. В середине XI века выделяется самостоятельное Переяславское княжество, которое по завещанию великого князя киевского Ярослава Мудрого перешло к его сыну Всеволоду Ярославину. Переяславское княжество занимало территорию по левым притокам Днепра — Суле, Супою, Пслу, Ворскле. То есть сюда вошли и земли будущей территории Полтавщины. В основном более или менее заселена была западная часть края, до реки Суды, а восточная, которая граничила с Диким полем, как и раньше, постоянно терпела набеги воинственных соседей кочевников.
Переяславское княжество, Полтавский край были форпостом Руси в защите от грабительских нападений половцев, против которых вели постоянную борьбу князья Всеволод Владимирович, Владимир Мономах и другие. В течение XII столетия продолжается упорная борьба с половцами, тяжесть которой всего более пришлось вынести соседним со степью Переяславскому и Новгород-Северскому княжествам. В этом же столетии во время междоусобной борьбы Юрия Долгорукого против Изяслава Мстиславовича за Киев Переяславское княжество переходит из рук в руки, пока наконец не было закреплено за наследниками Юрия. Набеги половцев, междоусобные войны ослабляли и разоряли еще недавно могущественную державу — Киевскую Русь, которая теперь распалась на отдельные удельные княжества, враждующие между собой.
Последним кочевым народом, надолго остановившим естественный рост и культурное развитие русских княжеств, в том числе и Переяславского, были монголо-татары. Используя ослабление. Руси, монголо-татарский хан Батый в 1236–1243 годах осуществил свой поход в Восточную Европу, который сопровождался массовым уничтожением населения, разрушением, сожжением городов и других поселений на пути завоевателей. В 1238–1239 годах монголо-татары прошли с мечом и огнем и через всю территорию будущей Полтавщины, оставив после себя кровавый след и руины. Уцелевшее население пряталось в пещерах, лесах, болотах. От прежних летописных городов времен Киевской Руси, таких, как Лтава (Полтава), Опошня, Дубны, Лукомье и другие, остались только пепелища. Да еще до последних времен сохранилось предание, что, возвращаясь из опустошительного похода на Киев и дальше в Европу, монголо-татарская орда зимовала в 1243 году вблизи реки Ворсклы, и с того времени сохранилось название урочища «Сан-Чаров» и «Санчаровский» перевоз (Санжаровский перевоз), от которого получили название возникшие здесь позже поселения Старые Санжары (ныне село Решетники Полтавского района), а затем и Новые Санжары.
Как известно, возвратившись в 1243 году из похода в Европу, Батый основал с центром на Нижней Волге монгольское государство Золотую Орду. На завоеванных землях он посадил своих наместников — баскаков с войском.
О том, что представлял собой край после Батыевого нашествия, можно судить по следующим источникам. В 1246 году через Киев к татарам ехал из Польши папский миссионер Плано Карпини. Он отмечал: «Когда мы проезжали по русской земле, то видели бесчисленное множество черепов и костей человеческих в степи. Киев был прежде очень велик и многолюден, а ныне в нем едва ли 200 домов».