Нет ничего чище и проще воды. И ничего на этой земле не используется чаще, чем вода. Почему? Она — жидкая. Сама по себе вода не имеет вкуса и цвета. Но она готова безропотно принимать различные добавки. Сама она безвкусна, но, принимая разные примеси, может иметь различный вкус. Также неверно было бы сказать, что вода имеет какой-либо цвет - его придают ей вещества, которые добавляют в воду или растворяют в ней. Именно благодаря изначальному отсутствию цвета и вкуса, благодаря натуральной чистоте и простоте, вода применяется столь повсеместно, разнообразно и обильно!
Если бы нам удалось спросить у воды: "Вода, каковы твои свойства?" — вода ответила бы: "Мои свойства заключаются в том, что я не имею никаких свойств. Я инертна" - "Да, но я вижу, что ты имеешь красный» цвет", — сказали бы мы. — "Посмею заявить, — ответила бы вода, — что я вовсе не красная в соответствии с моей природой, и я никогда не вопрошаю о том, что делают со мной, когда придают мне цвет или аромат".
Далее, вода относится к форме точно так же как и к цвету. Она жидкая и податливая. Она мгновенно и предельно точно принимает форму сосуда, в который ее помещают. Если бы вода имела неизменные, постоянные свойства, она не смогла бы так идеально принимать ту форму, которая требуется от нее, точно так же, как не смогла бы приобрести вкус и цвет, требуемый от нее.
Подобно этому действует и Дух Святой, живущий в нас; подобна воде и человеческая воля... когда она находится в состоянии простоты и чистоты. Вода не имеет собственного цвета или аромата. Точно так же, как
вода приобретает оттенки и свойства, привнесенные другими веществами, податлива и воля человека, всецело преданная Богу! Бог является автором того, что с ней стало.
Я вижу все это как самое правильное состояние воли христианина. Душа более не различает ничего и не понимает ничего из того, что имеет в себе. Воля не различает ничего принадлежащего ей. Остается лишь чистота. Все, что приходит в такую душу от Господа, принимается полностью. И ничего не удерживается для себя лично. Какая личная потеря! Но взгляните же на приобретение! Какой невосполнимой была бы потеря, если бы не эта потеря! Сколь многому иода может научить нас!
Глава 7 Путь, которым часто следуют
Тот, кто наслаждается Богом в невыразимой степени, приобретает утонченный вкус, и ему не так легко угодить чем-то земным. Тот же, кто познал это высокое состояние, а затем оставил своего Господа и позволил себе быть виновным в грехах против Него, это тот, кто искал Его только ради своего наслаждения и благосостояния. Он не искал Господа ради Него же Самого.
Когда Господь отбирает приобретенное, когда Он допускает в жизни боль и страдания, когда кажется, что вокруг лишь несправедливость, тогда такой "ищущий христианин" несомненно уйдет и найдет свое удовольствие где-либо еще. Когда Бог более не удовлетворяет его, он ищет удовлетворения в мире, в людях, даже в других верующих. Но помните следующее: его состояние никогда так и не изменилось. Он просто ищет и искал то, что принесло бы ему счастье. Это его постоянное состояние. Он заботится о себе, о том, что дало бы ему возможность почувствовать себя комфортно. Конечно же, это ни что иное, как самовосполнение.
Почти каждая страдающая душа найдет себя ищущей слишком большого утешения! Она всегда будет чрезмерно пристрастно искать выход из состояния страдания. Вместо того чтобы возжелать смерти, она ищет выход. Когда верующий достигнет этого состояния, произойдет одно из двух: он повернется вспять, продолжая искать свои прежние пути, в которых он надеется получить исцеление и утешение от полученной боли и пережитых страданий, разыскивая то, что было потеряно... свое утешение. Или (что хуже всего) он обнаружит, что не имеет более чувства и осознания Бога и станет пытаться заменить его чем-то еще.
Раннее я утверждала, что такая любовь к Богу нечиста, что она чувственна и совершенно эгоистична. Если душа не находит более наслаждения в Боге, она отпадет от Него! Она начнет удовлетворять свои чувства духовными переживаниями, не являющимися духовным хождением!
Франсис де Сале утверждает: "Как только их наслаждение Бегом прекратится, они тотчас обращаются к наслаждениям беззаконным. Если их вкус был утончен духовным наслаждением, то теперь они не могут удовлетворить себя чем-либо еще, кроме непостижимо поощренного беззакония и постыдного удовольствия".