Мормоны протестовали против «ненавистной системы шпионажа»: полицейские инспектора выдавали себя за торговцев или туристов, пытаясь приникнуть в мормонские дома, и добывали улики, провоцируя ссоры между семьями. Опи обвиняли инспекторов в том, что те выпытывали у детей сведения об их родителях, когда дети возвращались домой из школ, заглядывали в окна спален по ночам, врывались в дома, взламывая двери топорами, захватывали беременных женщин и тащили их в другой город, где им предъявлялись обвинения. Мормоны чувствовали себя так, как будто вражеская армия из инспекторов оккупировала Юту.
В ответ на эти обвинения инспектора отвечали тем, что ни разу по делам о полигамии не было вынесено несправедливого приговора. Мормоны пе отрицали этого, но жаловались на то, что терроризируется поголовпо все население и невинные страдают паравпе с виновными.
В 1884 году всем стало ясно, что от всеведущих полицейских инспекторов пет спасения: они были в каждом городе, в каждом местечке и в каждом селепии; у них имелись списки всех подозреваемых в полигамии мужчин, имеющих по нескольку домов с семьями; у пих были списки детей, рожденных от разных жен; они знали не только, в каком доме живет каждая из жен, но и в какой спальне она почует.
Нелли Уайт, учительпица музыки пз Солт-Лейка, которая жила в доме епископа Джереда Раупди под видом жилицы, была арестована как его жепа, состоящая с пим в полигамном браке. За отказ от дачи показапий се отправили в тюрьму. Инспектора установили круглосуточное наблюдение за домом миссис Сюзеп Смит, охотясь за Лидией Спенсер, которая жила в этом доме и относительно которой у пих были доказательства того, что она состоит в полигамном браке. Лидия Спепсер исчезла па несколько1 дней, но, вернувшись домой, была тут же арестована. Роджер Клаусов был арестовал в качестве ее мужа. Оп открыто призпал, что опа является одпой из его жеп, но отказался признать себя виновным. Его присудили к штрафу в 800 долларов и к тюремному заключению нক пять лет.
В Вивере женщина по имени Джейн, которая являлась четвертой женой, была схвачена в доме своей матери, куда она приехала для первых родов. Инспектор и его помощник вошли в дом в одиннадцать часов вечера и освещали фонарем лица спящих мормопов, пока пе пашли Джейн. Джейн и се муж, спавшие в сарае, были доставлены в суд.
Случалось, что удавалось и провести инспекторов; однажды целый отряд их подъехал к двери епископа Клаусо- на с ордером на арест миссис Клаусон, одпако епископ отказался открыть дверь и впустить их в дом. Брат миссис Клаусон, переодетый в платье сестры вышел через задпюю дверь, инспекторы заметили его и бросились в долгую и безрезультатную погоню.
???? 37»
В феврале 1885 года президепт Тэйлор перешел жить в укрытие. Большое число апостолов, епископов и прези-
579
делтов общин наравне с другими занимающими высокие посты лицами покипули свои дома и начали жить на тайных квартирах. Теперь церковь не имела своего главы в Солт-Лейке, к ней поступали только бумаги и инструкции от президента Тэйлора и советников, живущих в подполье.
Вся страна встретила этот уход в подполье насмешками, пресса изощрялась в остроумии по поводу скрывающихся «беглых пастырей». Мормоны оправдывали действия своих вождей ссылками на Священное писание и подчеркивали, что они не бежали, а скрылись. Опи говорили: «Моисей бежал перед лицом фараона, Самуил-пророк прятался, Давид, помазанник божий, бежал, даже Иисус пе стремился понести кару».
Пятьсот долларов было обещапо в награду тому, кто поможет аресту Джорджа Кэннона. По пути в Сан-Франциско Кэнноп был задержап шерифом в Неваде. Ипспек- тор из Юты отправился в Неваду, арестовал Кэпнопа и посадил его на поезд для доставки в Солт-Лейк и предания суду. Ранним утром, когда поезд подходил к Промонтори, Кэппон вышел из спального вагона на площадку и, как утверждают мормоны, «потерял равновесие и упал с поезда, который шел со скоростью двенадцать миль в час. Конечно, сразу же была распространена абсурдная версия о том, что он пытался бежать».
Кэннону пришлось продолжить свое путешествие в Солт-Лейк под охраной солдат с заряженными ружьями. Сразу же после прибытия он в качестве арестованного был препровожден в суд третьего участка. Залог за пего был назначен в сумме сорока пяти тысяч долларов, которые он внес, а затем совершил новый побег. Лишь через два года он был схвачен и отнравлеп в тюрьму.
Метод «сегрегации» - новый принцип, по которому повипные в полигамии осуждались по каждому из правонарушений, - впервые был опробован в деле Лоренцо Сноу, который был осужден па три срока за каждую из жен и тринеды получил максимальпый срок наказания. Это явилось новым сокрушительным ударом по духовным силам мормонов.
Высказывалось и сочувствие к преследуемым, однако по мере того, как охота распаляла чувства, выражепия их с обеих сторон принимали все более резкие формы. В Солт-Лейке получили широкое распространение «грязные горшки» - пивные кружки вместимостью в кварту,
полненные человеческими экскрементами, которыми забрасывали дом Уильяма Мак-Кея - комиссара Соединенных Штатов. Четвертого июля 1886 года вместо празднования Дня Независимости мормонские официальные власти приспустили флаги, ибо, как опи объяснили, «это день траура для мормонов».
Джозеф Мак-Муррин, ночной сторож при конторе по сбору церковной десятины, был смертельно ранеп в живот судебным исполнителем Соединенных Штатов Гспри Кол- лином, который вел дело его отца. Коллин утверждал, что Мак-Муррин первым выстрелил в пего. По петиции немормонов на имя президента Гроувера Кливленда из Омахи была прислана артиллерийская батарея и новые воинские части, а также воеипая полиция для поддержапия порядка в Солт-Лейке.
К концу 1885 года несколько сот мормонов сидело в тюрьмах. Попытки мужей, состоящих в полигамных браках, остаться в своих домах, работать па своей земле, остаться на своем рабочем месте все чаще оказывались обреченными на неудачу.
Мормоны подошли к своему Судному дшо.
Глава VI
Юта - сорок пятый штат
В условиях, когда судебпые чиновники и полиция прочесывали каждый населенный пункт, мормоны создали подполье, которое они сравнивали с подпольными организациями эмапсииаптов. Были разработаны шифры, которыми отдаленные фермы и мелкие поселения обозначались буквами или символами. Гоццы сновали между укрытиями я церковью в Солт-Лейке, доставляя инструкции и приказы, а также последние новости. Имелись укрытия в долинах, куда вел одии-единствеиный вход; днем и ночью стояли часовые, за каждым инспектором и полицейским устанавливалась слежка и тщательное наблюдение за всеми проводимыми ими расследованиями; тайно пересылались вести, предупреждающие об их приближеиии. Железно- дорожгшки настолько хорошо были организованы, что если инспектор или полицейский садился в поезд, то люди, состоящие в полигамных браках, успевали скрыться до того, как поезд прибывал к стапции назначения.
В 1885 году начальник полиции Эдвин Айирлэнд жаловался генеральной прокуратуре в Вашингтоне, что «шерифы графств, их помощники и вообще вся полиция в мормонских городах занимаются тем, что следят за передвижениями федеральных чиновников и тайно оказывают помощь преступникам и свидетелям в укрывательстве». Он докладывал, что «его помощники окружены шпионами, мормоны им отказывают в жилье и ночлеге, им приходится ходить парами, опасаясь физической расправы».
В 1885 и 1886 годах части мормонов удавалось переводить своих детей и жен из одного укрытия в другое, успевая сделать это до появления полиции и судебных исполнителей. Другой части удавалось отправлять своих жен в мелкие мормонские поселения, где опи были в безопасности, если только «отдельные лица там не имели конфликтов с церковью или данной семьей и пе становились доносчиками». Джордж Мак-Кей поселил по одной из своих жен с ее детьми па нескольких ранчо, где все они, за! исключением его первой жены, жили под вымышленными именами. Многим из жен приходилось бросать мужа и детей и уезжать в какой-нибудь чужой город, поступать там на работу и жить в полном одиночестве.
Храм в Сеит-Джорже, в который запрещался вход не- мормопам, служил прибежищем нескольким скрывающимся. Третья жена Адама Уиптропа, которая скрывалась здесь же, готовила для них пищу. Когда замечали, что в город направляются шерифы с помощниками, звонили в церковный колокол, и это было сигналом прятаться в укрытия. Беглецы разбегались по всей округе, предупреждая каждый дом и ферму на целые мили вокруг о приближающейся опасности. Мормопские мужчины обрезали бороды и усы, красили волосы и ходили от одпого селения к другому, торгуя под чужими именами кпнгами и всякой мелочью.