Жизнь в подполье была особенно тяжела для женщин и детей. Алис, вторая жена Джорджа Йстса, которая второго своего ребенка родила, будучи в бегах, говорила: «У мепя никогда не было места, где я могла бы приклонить Голову или назвать своим». Эмори Фейрчайлд потерял пятерых детей, потому что его женам приходилось скрываться и роды у них проходили без помощи врача или акушерки. Вторая жена Сэмюэла Сиолдипга рассказывает: «При родах единственную помощь мпе оказывала первая
Она не была акушеркой, но только она одна, могла гКСПЙ ь мне врачебную помощь: ведь мы боялись, что об этоммогут узнать другие. Когда ребенок начинал плакать, мне приходилось каждый раз начинать кормить его и прикрывать ему голову. Г1о ночам я лежала в тесной клетушке и старалась не дать ребенку заплакать».
Дочь Стенли Уинтерса пишет: «Мы переходили с места на место; как только люди узнавали, кто мы такие, мать отправлялась в путь. Мы посещали церковь и школу, по нам не разрешали играть с другими детьми из страха, что мы себя выдадим. Мать подрабатывала стиркой»
Дочь Эдварда Джилберта свидетельствует: «Полицейские иногда приходили в три часа ночи и обыскивали дом… Мы никогда не зпали, где находится наш отец, чтобы, если полиция начнет спрашивать, мы не могли бы им сказать».
Сначала жены говорили, что опи твердо будут стоять за свои законпые и религиозные права, но потом одпа из матерей в отчаянии призналась: «Если преследователи нападут? на меня, я сделаю то же самое, что и остальные несчастные мормонки: схвачу ребенка и убегу с пим в поля, в горы, буду спать на земле, под кустом, где угодно, и забуду обо всем своем хвастовстве».
Дети полигамных браков были лишены постоянного дома. Им не разрешалось разговаривать с кем-нибудь, называть своих настоящих имен, говорить, откуда они пришли. Им пе разрешали играть с другими детьми из боязни, что они могут выдать тайну; и они никогда пе знали, когда им снова придется бежать в еще один чужой город, дом или сарай. С отцами опи виделись всего какой- нибудь часок, да и то ночыо, раз в несколько месяцев. Они жили в бедности, ибо заботы о средствах к существованию полностью лежали на их матерях. Не было никаких церковных фондов, которыми они могли бы воспользоваться. Постепенно дети стали осознавать, что они повинны в каком-то преступлении. Возможно, что самым тяжким бременем для них было отношение других мормонов, пе состоявших в полигамных браках, по мере того как все больше и больше сторонников полигамии оказывалось в тюрьме. Им казалось, что опи хуже детей других мормонов, что они - незаконнорожденные и клеймо это останется па пих на всю жизнь. Во многих мормонских поселениях дети от полигамных браков были па положении париев.
Дочь второй жеиы Джона Вэнса рассказывала, что все дети от нолигамных браков были иа «том же положении, что и все остальные дети… пока не начались облавы». После этого с ними зачастую плохо обращалась первая жена и ее дети, поскольку только они имели законн право носить имя своего отца. Дети от полигамных браков начипали ненавидеть своих отцов за то, что они принесли им несчастье. Если же отец к тому же оказывался арестованным или в тюрьме, это отнюдь не облегчало их участи.
Часть сторонников полигамии, особенно из наиболее¦ экономически обеспеченной верхушки, желая избежать ареста, отправлялась в длительные поездки в Европу. Наиболее богатые мормоны отправляли своих жен в Мексику, на Гавайские острова или в соседние штаты. Жизнь в укрытии не всегда была горька; рассказывая о ранчо, па котором находился президент Джоп Тэйлор, говорят о мужчинах, проводивших время за метапнем колец, и о хороших субботних трапезах.
Однако время работало на федеральных чиновников. С каждым днем накапливалось все больше доказательств против оставшихся жеп, прослеживались пути передвижения каждой из них. Понемногу все укрытия раскрывались и становились бесполезными. Не было пи одного города, в котором не проводились бы регулярные облавы и обыски.
Мормонские семьи, состоящие в моногамном браке, начали возмущаться тем, что происходит с пими из-за того, что в их среде сторонники полигамии: деловая жизпь была нарушена, никого не оставляют в покое. Многие призпавали, что если в прежние годы полигамию поддерживали и практиковали в соответствии с провозглашенным принципом, то позднее в новые браки вступали про*- сто потому, что влюблялись в более молодых или более привлекательных женщин. Все чаще стали раздаваться требования отказаться от полигамии. Стали говорить, что если бы принцип полигамии был писпослап им господом, то они не подвергались бы столь длительным и тяжелым преследованиям за выполнение божественного указания: полигамия потерпела поражение, и, чем скорее с ней по- копчить, тем легче будет для всех заинтересованных.
Третья жена Джона Вебера рассказывала, как в чисто мормонском поселении кто-то донес помощникам шерифа, что ее муж «всегда засветло приходит домой, чтобы папо-
своих мулов». Первые жепы, которые не смогли нре- Еозмочь чувства ревности или обиды, когда мужья их брали себе новых жен, теперь доносили о местах укрытия полигамных семей. Первая жепа Джозефа Кейри донесла па своего мужа, в результате чего ему пришлось бежать в Мексику. И все-таки оставалось достаточное число верных и предаппых первых жен, настолько фапатически преданных своим мужьям, что опи готовы были скакать верхом всю ночь по совсршспно незнакомой местности, чтобы предупредить их о грозящей опасности, хотя опи паходились в укрытии вместе со второй или третьей жепой.
Были среди мужчип и истинные мученики, как, папри- мер, человек, который трижды отбывал тюремное заключение, по, когда его снова спросили на суде, отказывается ли оп от своей полигампой семьи, ответил судье: «Нет, сэр, жепщнпы эти дапы мне богом. Это мои жены и мои дети». Но все чаще попадались и такие, которые говорили, подобно Джонатану Бейкеру: «Я посещал свой дом тайком по почам, не рискуя показываться при дневном свете. Очень тяжело сознавать, что за тобой охотятся, как за диким зверем или преступником».
Ричард Филд, проведший в подполье четыре года, за время которых ферма его пришла в полное запустение, а дом - предмет его гордости и радости - начал разрушаться из-за недосмотра, заявил, что он «пе может больше так жить». Филд отправился в Огден со своей первой жепой и отдался в руки властям. Оп был оштрафован, но в тюрьму его не отправили; после этого оп вернулся в свой дом, где его держали под гласным надзором, желая удостовериться, что он больше пе поддерживает отпошепий со своими второй и третьей женами. Другие мужчины, устав от преследований и видя, что с Филдом не происходит ппчего страшного, тоже стали сдаваться властям, уплачивали штраф и возвращались к своим первым семьям.
Правительство Соединенных Штатов было крайне недовольно результатами этой необъявленной войны, происходящей в Юте. Губернатор и судьи утверждали, что церковь мормонов все еще продолжает совершать полигамные брачные церемонии, что от этих браков все еще продолжают рождаться дети и что множество сторонников полигамии, возможно в несколько раз превосходящее число привлеченных к суду, свободно разгуливает по Юте. Не увенчались успехом и попытки конгресса сломить цер- копно-государственную организацию. Комиссия по!Ото никак не могла совладать с контролем церкви над территориальными законодательными органами или советами городов. Церковь была богатой: в ее распоряжении имелось более миллиона долларов, а кроме того, существовал еще и иммиграционный фонд, помогавший притоку новых мормонов в Юту.
В феврале 1887 года в дополнение к закону Эдмундса конгресс припял билль Здмундса-?Таккера. Новый закон еще более упростил процедуру судопроизводства о полигамии, лишил женщип в Юте юлоса, запретил Легиоп Нау- ву и ввел обязательное приведение к присяге с осуждением полигамии в качестве необходимого условия для участия в голосовании па любых выборах. Но что более важно, закон Эдмундса - Танкера распускал мормонскую церковь как корпоративную организацию, запрещал сбор средств для иммигрантского фонда и конфисковывал все имущество мормонской церкви, за исключением церковных здапий и кладбищ, ипыми словами, отбирал у мормоп- ской церкви все се достояние: бапковские счета, акции и цепные бумаги, недвижимую собственность и все другие виды ее богатства, передавая их под контроль федерального правительства.