К тому же станет вопрос, кого ставить на место Захара, которого сам князь поставил на должность.
Ну, а если не выгорит, стоит попросить Захара обучить с сотню-другую
воинов своим ухваткам, всё разно лучше его людей с охраной границ никто не справится, и если у них другие задачи и цели, то хоть с обучением пусть помогут, потому что, если делать по старинке, как предки делали, пользы особой не будет.
А дел и без пограничной стражи хватало: только на границе с владимирским княжеством у села Рождественское закончили с малой крепостницей, как теперь нужно на севере чуть ниже места слияния Волги с Ужой ставить крепость и городок округ неё.
Видогост уже и имя ему придумал - Юрьевец, по заимке Юровка, что располагалась неподалёку. Тут любому ясно, что это дело нужное, это и пригляд за добычей пушнины, а то любят новгородские ушники залезть на чужую делянку, и расширение торговли, и безопасность северных рубежей княжества, где на сотню верст можно ни единой человеческой души не встретить, и ещё много плюсов у этого строительства, да только всё это на его шею ярмом ложится. Это же не только крепость возвести, вокруг крепости нужно будет основать поселение, чтобы люди могли сами себя прокормить, а лучше, чтобы что-то и на торговлю осталось.
Для этого потребуется привлечь ремесленников и крестьян, готовых обосноваться в этом медвежьем углу, и нужен отряд, что будет охранять крепость. Понятно, что бортники и охотники за пушниной станут первыми жителями нового городка, заодно, в случае чего, смогут неплохо помочь страже, особенно последние, но хотелось, чтобы люди там жили постоянно, а не наездами, а для этого нужен толковый посадник, а где их толковых-то взять. Иногда, кажется, проще битву провести, чем заниматься всем этим. Хорошо, хоть боярин Видогост взял на себя часть дел, военного искусства не касаемых: ведать дела посадские и купеческие, суд править, ведать ямами, мыто сбирать вовремя, да и распределять вновь прибывших по деревням, сёлам и городкам.
Тут в мозгу у Ерофея возникла хорошая идея, как дело сделать и от претензий отца, что он братьям подсобить не хочет, отделаться. Окомир Тимофеев, несмотря на высокий чин среднего сына, любил им покомандовать, дошло до того, что Ерофей старался как можно реже бывать дома у родителей, он хоть сочувствовал братьям, но своя шея дороже. Тем более и матушка развила активную деятельность, стремясь оженить своего третьего сына.
А тут подвернулся повод помочь братьям выйти из отцовской опеки. Старший Первак вряд ли рискнёт, он с детства отличается рассудительностью и дотошностью, да и не отпустит его отец, так как растит из него преемника, будущего главу рода. А вот Горазд или Искрен будут только рады переселиться семьей подальше от отцовского пригляда. Верных людей князю по-прежнему не хватает, поэтому пристроить можно обоих, а дальше, как покажут себя. Горазд уже и семьёй обзавелся, да и опыта у него побольше, поэтому в Юрьевец отправится он, а вот младший Искрен, который грезит ратными подвигами, отправится проходить курс новика. Если сдюжит, то и дальше пойдёт по военной стезе, а нет - так умение за себя постоять никогда лишним не будет.
Сечень 1188 года
Херсонес. Севастос
Яков Коровин (он же Яков Корова)
Яков никак не мог привыкнуть к тому, что зимы тут почитай и нет, если в Новгороде Великом сейчас вьюги и морозы, то здесь тепло, даже вода не мёрзнет, а значит и простоя нет. Дел у Якова было невпроворот, даже зимой, хотя, какая тут зима…
Главной его головной болью было строительства в Херсонесе храма всех богов, за которым нужен был пригляд, чтобы все было чётко по чертежам, поэтому он ежедневно обходил стройку, сверяя каждый камень, каждую линию с чертежами.
Яков знал, что мастера, хоть и опытные, часто полагались на свою интуицию, а не на точные расчёты. Особенно его беспокоили колонны — их пропорции должны были быть идеальными, иначе весь храм потерял бы гармонию. Он то и дело поправлял каменщиков, указывая на малейшие отклонения, и те, хоть и ворчали, но подчинялись. Однажды, заметив, что одна из арок заложена не по уровню, он приказал разобрать её и начать заново. Мастера возмутились, но зодчий был непреклонен: «Храм всех богов должен быть безупречен, иначе боги отвернутся от нас». Его слова заставили артель задуматься, и работа пошла строже, но все равно тот или иной мастер, иногда желая сделать как лучше, полагался не на точные расчёты, а на свой опыт и чувства.