- Мы знаем, что трое наших родов признали в тебе князя, - перехватил инициативу епископ, пока прямолинейный как готская пика вождь не ляпнул что-то непоправимое. - Это их право, палки в колёса, ставить не будем, но и особой помощи не жди.
- Так мы на помощь и не рассчитываем, только на взаимовыгодное сотрудничество. Первым делом во избежание недоразумений хотелось бы, чтобы вы ещё раз озвучили свои родовые земли, чтобы мы по незнанию не устроили конфликт на ровном месте.
- Раньше вся Таврика нашей была, - недовольно буркнул вождь.
- Вот именно, что Таврика, а не Готика, - не удержался и огрызнулся Юрий.
- Раньше здесь тавры жили, а до них - великие укры, так что давайте жить нынешним, а не прошлым.
- Согласен, - вмешался священник.
- А кто такие урки? – полюбопытствовал Оллрик.
- Это народ такой, очень ушлый, чуть отвернёшься - и нет ни сала, ни бутерброда.
- Я думаю, вы заблуждаетесь, сын мой. Когда учился в Византии, слышал об украх, это язычники, которые живут в Померании на берегах реки Укер, в междуречье рек Альбис и Солава, сейчас эти земли под франками. Так что полагаю, вы заблуждаетесь. Про алан древние авторы писали, там же упоминаются тавры, сколоты и кимры, а вот про укров не припомню. С другой стороны, вы совершенно правы, жить надо сегодняшним и будущим, а не прошлым. Поэтому предлагаю, как делали древние греки, испить вина и в дружеской беседе обсудить животрепещущие вопросы.
Через три часа там же и те же.
Если готы рассчитывали напоить Юрия, то они просчитались. Человека, привыкшего к напитку, прошедшему огонь, воду и медные трубы, а необходимость умеренности пития постигавшего собственной головой, напоить вином, к тому же разбавленным по греческому обычаю водой, дело сложное, если не сказать невозможное. После второго стакана Юрий перестал портить и без того не очень качественное вино водой. Готские лидеры последовали его примеру, и очень скоро разговор перетёк на две животрепещущие темы для всякого мужчины (футбол ещё не изобрели): политику и баб.
- Мы вымираем, - вещал вождь готов на ухо Юрию. - Еще при моём деде ополчение составляло десять тысяч воинов, а дружина две тысячи конницы, причем шесть сотен из них была тяжёлой, а сейчас ополчения около трех тысяч. Многие молодые воины уезжают в Византию в поисках славы и денег, а возвращаются единицы.
- Так введите многоженство и запретите воинам уходить в наёмники, пока у них не появились наследники мужского пола, а лучше два, -предложил очевидные, на его взгляд, вещи Юрий. Ну, и знак придумайте для тех, у кого есть наследники, например, янтарную серьгу в ухо или ещё что, - продолжал он фонтанировать идеями.
- Запрет? Запрет - это хорошо, а вот насчёт многожёнства я не уверен, тут одна всю плешь проела, а если их будет две или три? – резонно заметил Оллрик.
- Так я не говорю обязательно, а просто допускаю такую возможность, а чтобы бабы вас не сжили со свету, дать им возможность согласовывать кандидатуры младших жён, да мало ли что можно придумать - были бы желание и воля.
- Хм, за эту идею надо выпить, – произнес епископ готский, разливая вино по кубкам.
- Идея богатая, ведь если подумать, то нигде в Новом Завете нет ни одной заповеди, утверждающей, что брак должен быть моногамным, так же как нет ни одной ясной заповеди, запрещающей многоженство. Лет двести тому назад франкский король Карл Великий объявил многожёнство дозволенным, показав это на собственном примере, взяв шесть или, даже, девять жён. Царь Соломон имел 700 жён и 300 наложниц, да и многие христианские святые были многоженцами.
- Наверное, поэтому и стали святыми, - не сдержался Юрий, вызвав улыбку мужчин.
- Да и соседи у нас тетерь многоженцы, можно с ними перетереть, тем более при совместном патрулировании торговых путей оно вроде неплохо, - продолжал думать в интересующем его направлении вождь.
В это время отошедший куда-то священник вернулся с толстенной книгой.
- Вот, - потряс он этой книгой.
Юрий даже испугался, что его этой книгой, как дубинкой, огреют.
- Святой Августин также не видел в этом явлении ничего, что могло бы считаться безнравственным или греховным. Он писал…
С этими словами отец Никита открыл книгу, очевидно, в месте закладки и прочитал медленно, водя пальцем по книге: «…оно считалось разрешенным среди древних отцов: сказать законно ли это теперь, я не тороплюсь. Ведь теперь нет той же потребности рождения детей, какая была тогда. Раньше, несмотря на то, что жёны рожали детей, позволялось жениться на других женщинах, чтобы получить более многочисленное потомство, но теперь это, конечно, не требуется».