11. Пещеры и гроты. Они расположены по всему побережью озера Байкал, преимущественно на участке от истока Ангары до северной части Малого моря, есть они на Севере Байкала, а также в малом числе в Тункинской и Баргузинской долинах. Не все они использовались в качестве временных укрытий, но и в роли склепов умерших людей: Скрипер, Угловая падь, Голоустная, Байдинские пещеры, Шаманка, Шида, Лударь, Хакусы и пр. Культ пещер-мавзолеев хорошо зафиксирован в шаманских преданиях бурят. На факте почитания пещер возник культ духов-«хозяев» родо-племенной территории и богини Земли Ульгэн, покровительствующей деторождению (а дети — это души умерших предков, возрождающиеся в потомках). Во многих таких пещерах действовали шаманские капища поминания
предков: Бурхан, Шаманский мыс, Хаман-Кит, Ая, Байдинские пещеры, Куртун, Саган-Заба, Ихэ-Угун, Зун-Мурино и т.п.
12. Петроглифы (скалы и камни необычных форм с культовыми изображениями). Они представляют исключительную ценность для нашей темы, поскольку дают яркие и бесспорные доказательства древности того или иного святого места, реконструируют пантеон почитавшихся духов и обрядовые действия. Я уже не говорю о том, что есть возможность «читать» древние изображения на основе традиционных шаманских молитв, на что первыми обратили внимание М.Н. Хангалов, Н.Н. Агапитов, П.П. Хороших более столетия тому назад.
Самыми известными петроглифами Байкала являются Куртун, Саган-Заба, Ая в Приольхонье. А.П. Окладников пополнил их число памятниками Хурай-нур, Сахюртэ, Орсо, Елгазур, Тажеран, Убугун-хушун. Иркутяне выявили писаницу в устье р. Сармы. Нами найдены новые объекты Шара-Хапсагай, Хоргой, Шаманка (Бурхан), а на севере Байкала впервые обнаружены памятники Лысая Гора, о. Богучанский, Писаный камень, Лударики (6 пунктов), Лударский мыс, пещера Лударь. Впервые же петроглифы выявлены в Баргузинской долине: Шаманка, Душелан («Кладово»), Шэнэгольджин, Улюкчикан; на южной оконечности озера — Шаманский мыс. Имеются непроверенные сведения о рисунках на Онгоконском мысу, Снежной, Дрэвин-шулууне, Зун-Мурине, Коймарах, Хара-Дабане, Нухун-Дабане, в Окинском крае и т.п. Не сохранились древние изображения в Максимихе и на Шаханском камне в устье Селенги. Многие памятники такого рода связаны с пещерами.
13. Древние памятники. Мы выделили этот тип культовых памятников Байкала только потому, что они выявлены нами только в результате археологических раскопок жертвенных приношений, поскольку они давно забыты местными жителями. В первую очередь они связаны с петроглифами, пещерами и могильниками. Вторую их группу составляют так называемые «городища» (Лударь, Лударики, Ольхонские ворота, Шэбэтэ и т.п.), часть из которых представляет, как оказалось, элементар-
ные культовые площадки, огороженные защитным оборонительным поясом. Раскопок их не производилось, кроме одного места на мысе Лударь: найденное обилие керамики курыкан-ского времени явно относится к ритуальной посуде, использовавшейся при ритуальных действиях большого скопления людей.
14. Кресты на Байкале. Интересными памятниками обожествления Байкала русскими являются большие православные кресты, устанавливаемые в отдельных местах побережья. Путешественники и рыбаки молились у таких крестов, испрашивая удачу в рыбном промысле и благополучный переезд с одного берега на другой.
Как правило, подобные кресты устанавливались на старых шаманских капищах бурят и эвенков. Помимо них на скалах (и зачастую поверх древних петроглифов) выбивались их изображения. Топонимы подтверждают, что кресты православных христиан имелись на мысах Кресты (Ольхонские ворота), Крестовом (Приольхонье), Крест в Лударской бухте. Нами их изображения встречены на горе Шаманской, в Крутой губе, на мысах Бурхан, Дайн-Хушун, Котельниковом, в Саган-Забе и др. Суть подобных памятников объяснена самими христианскими миссионерами прошлых столетий — для «уменьшения бесовской силы шаманских капищ». Но на самом деле речь идет о попытке поставить популярные шаманские культы на службу православия, как это делал и буддизм.
Категории почитаемых географических объектов. Опираясь на данные топонимики, археологии и практикуемую обрядность, нами предпринята попытка разделить более чем 100 культовых объектов Байкала на 4 категории по их социальнообщественной значимости, но категории эти могут быть уточнены новыми материалами, если найдутся последователи изучения начатой нами темы.