мека на разрушенные подходы. Еще одна загадка петроглифов Байкала.
При помощи полевого бинокля сомнения рассеялись: перед нами действительно две фигурки шаманов, солнечные символы и прочие знаки. Значит, и этот комплекс рисунков на божественную функцию, памятник являлся древнейшим святилищем, а память о проводившихся ритуальных действиях сохранилась до наших дней.
Только на следующий день при помощи веревок мы сумели добраться до священных изображений и скалькировать их на полиэтилено
вую пленку. Интересно отметить, что на береговом валуне наше внимание привлекла явно выбитая ниша, заполненная... красной водой. Анализ показал, что основу цвета составляет порошок охры, въевшийся в камень. Когда волна окатывает валун, ниша заполняется водой и окрашивается в красный цвет. Так вот где, вероятно, древние художники растирали комки природной охры, чтобы образовавшейся «кашицей» наносить пальцем наскальные изображения. Но как они достигли высоты 10 метров?
Далее наш путь продолжается по Богучанскому заливу, где мы высадились на впечатляющий размерами песчаный пляж. Буквально сразу же под ногами попались обломки глиняных сосудов чуть ли не ранненеолитического времени, который вообще мало изучен на берегах Байкала. Стационарные раскопки обещают дать здесь археологам немало важного материала
 |
| Северный Байкал.Мыс Писаный камень |
для понимания эпохи, но это не входило в планы нашей экспедиции.
Поднявшийся шторм не дал возможности пройти на лодке к синеющему вдали Тонкому мысу, узкой полосой вдающемуся в Байкал на несколько километров. За ним уже начинались воды обширной бухты устья реки Тыи. Тем не менее, идем на риск и направляемся на остров Богучанский (Яманий), высокой скалой поднимающийся среди бушующих волн. Ведь не известно, как долго продержится стихия, а через пару дней за нами прилетит заказанный самолет в село Байкальское. А быть возле манящего одинокого острова
и не посетить его было бы непростительно. Предчувствие нас не обмануло: на этом острове ждало новое открытие — два местонахождения типично «селенгинских» наскальных изображений, которые могут считаться самыми северными в регионе и первым памятником первобытного искусства на островах Байкала. Забегая вперед, скажу, что буквально на следующий год, совершив экспедицию на остров Ольхон, я нашел там сразу три аналогичных памятника. Но это уже другая история.
Но древние боги, живущие в замшелых скалах острова Богучанский, не очень охотно отдавали свою тайну. В самый разгар работ по калькированию рисунков неожиданно грянула гроза. Надо отметить, что на Байкале, тем более на одиноком острове посреди бушующего морского простора, это физическое явление более впечатляюще, чем на береговой суше. Темные свин-
цовые облака низко нависли над совершенно черными клокочущими волнами. Отсюда, с вершины утеса, тем более, когда находишься один, кажется, что бушующее море начинает проглатывать в своей бездонной пучине каменную песчинку суши. Каждая молния, ослепительно пролетающая над водным простором, будто норовит попасть именно в тебя, а раскаты грома словно сотрясают скалы. И, удивительное дело, едва я сделал последний штрих на кальке, гроза прошла. Тучи начали рассеиваться. Байкал посветлел. Когда мы поплыли обратно и издали оглянулись на остров „БогJучанскии„, его омытые гдо-ждем утесы сияли под золоти-
 |
| л/Г btc. л^ 1 1рь.Р„исунок „солнечной д,евушки на куJрыканском святом месте |
стыми лучами июньского солнца. Впечатляющее видение!
По дороге в Нижнеангарск, любуясь из самолета панорамой
мест, где наша экспедиция провела неделю, я долго размышлял
над сделанными находками.
То, что часть племен бронзового и раннего железного веков вынуждена была бежать от гуннов в современное Предбайкалье и создать здесь основу динлинско-курыканской культуры, ныне доказано и почти никем из специалистов не оспаривается, как и то, что курыканы явились общими предками бурят и якутов. Однако до сих пор меня смущал факт отсутствия в Предбайкалье аналогичных красочных композиций на «писаных» скалах. Ведь не могли же «плиточники» растерять за короткий срок по пути важнейшие элементы своей самобытной культуры! То, что ар-