велось руководить первой в истории местной археологии экспедицией с использованием аквалангов в Чивыркуйском заливе.
Часть из запланированных объектов «Миры» нашли. Но поистине сенсационное открытие ожидало там, где мы его не ждали. Обнаруженные факты убедительно доказали, что древние шаманские мифы аборигенов Байкала о мироздании являются не фантазией предков, не обожествлением вымышленных событий и явлений, а генетической памятью бурят, эвенков и якутов, идущей от далеких пращуров из глубин раннего каменного века о случавшихся на их глазах колоссальных геологических процессах «вселенского» катастрофического характера. Этот поистине важный и неожиданный вывод открывает перед учеными гуманитарных и других наук большие перспективы для нового цикла исследований по антропогеоценозу, то есть способу выживания человека в условиях специфического для Байкала природного окружения в период активного формирования географического облика его побережий.
Такой вывод, сделанный нами, основывается на обнаружении «Мирами» древних береговых пляжей в виде непрерывной полосы из окатанных валунов и гальки на глубинах 240, 400, 600 и 820 метров как на восточном шельфе байкальской котловины (Тулохонов А.К.), так и на вертикальном скальном обрыве ее западной подводной стенки (Тиваненко А.В.). Верхние палеоуровни можно дешифровать последним ледниковым периодом, закончившимся 10-15 тысяч лет тому назад. Потоки воды тающих гигантских плавающих айсбергов подняли уровень Байкала до современной отметки, если брать во внимание сохранившиеся на таких глубинах конечные ледниковые морены — внушительные горы из камня, глины и песка, которые толкали перед собою, сдирая береговую почву, береговые скалы и леса, спускающиеся с хребтов ледяные «языки» при мощности до 100-200 метров и длиною в десятки километров.
Впрочем, стояние накопившейся при этом воды было некоторое время еще выше, о чем свидетельствуют береговые террасы с такой же окатанной галькой на высотах до 380 метров, хо-
г ---- W>
рошо заметные в северной части Байкала. По долинам впадающих рек заливы заходили на сушу до сотни километров, так что долина Селенги и ее притоков представляла обширные водоемы, от которых сохранились лишь его незначительные остатки в виде озер Гусиных, Котокель, Сулхаринских, Еравнинских, Арахлейских и других. И только когда переполнившаяся вода нашла себе естественные прорывы в низинах Байкальского хребта, она хлынула на Восточно-Сибирскую равнину, образовав реки Ангару и Лену. Понижение уровня Байкала продолжалось бы и далее, если бы не случилось горного поднятия во время землетрясений истока Лены, а выход Ангары из озера оказался заваленным обрушившимися горными склонами, и знаменитый Шаман-камень в ее истоке — это видимая часть былого камнепада. В годы низкого уровня Байкала, говорят, по камням грандиозного обвала древности можно было переходить с одного берега реки на другой. Именно из-за этого часто совершались кораблекрушения.
Если мысленно «осушить» озеро по древней береговой полосе в 400 метров, то географический облик Байкала станет для современников малоузнаваемым. На обширных лугах приморских степей паслись стада мамонтов, носорогов и других животных «арктической» фауны, часть которой в виде птиц и грызунов сохранилась до наших дней. В устьях впадающих рек располагались стойбища охотников и рыболовов, что подтверждается каменными орудиями труда и порою целыми скелетами исполинских животных на современных мелководьях. Такой образ жизни довольно отчетливо зафиксирован в древнейших мифах бурят, эвенков и якутов, о чем мы будем говорить в нашей книге. Сами былые луга хорошо прослеживаются сквозь толщу воды на километры от современной береговой полосы восточного шельфа Байкала, в Чивыркуйском и Култукском заливах, на Малом море и в дельте Селенги. Катастрофическое опускание в 1862 году за одну ночь 200 квадратных километров Саганской степи с пятью бурятскими улусами и тысячами голов скота — прекрасный, хотя и трагический, пример того, как подобные яв-
ления происходили, и они также нашли отражение в древних мифах байкальских поморов.
Большое впечатление на первых жителей Байкала производили действия огнедышащих вулканов. По шаманским мифам бурят и якутов (потомков древних курыкан, живших на берегах озера), они являлись горнилами небесных божественных первокузнецов, научивших земных людей ковать железо и закаливать его в студеных водах сибирского моря. Древность данного культа подтверждается тем, что после выполнения исторической миссии боголюди, посланники Неба, «расселились» по всей байкальской стране, став духами-«хозяевами» (божествами) наиболее важных и эффективных географических объектов побережий и островов Байкала. А их «огненная» ипостась от вулканов переместилась в грозовые молнии и громы, особенно впечатляющие как раз над акваторией водоема и в окружающих горных склонах, и люди, оказавшиеся там, становятся как бы в эпицентре климатической вакханалии.