•'— Местопребывание Буха-нойона
1 — хозяин Турана
2 — хозяин Хужари
3 — хозяин Шабартына
4 — хозяин Мбхона
5 — хозяин Торской степи
6 — хозяин
Александровского завода
7 — хозяин р. Иркута (Иркутска)
8 — хозяин истока Ангары
9 — хозяин Кяхты
Хожир Хара-Дархана
1 — хозяин р. Лены
2 — хозяин
горы Тумурши
3 — хозяин Куртуна
4 — хозяин о. Ольхон
5 — хозяин горы Хажи
6 — хозяин Кудары
7 — хозяин
Баргузинской долины
восточных тэнгэринов — Бурин-хана, но опять-таки связанного с туманами.
В связи с этими шаманскими представлениями кажется немаловажным совпадение имен прародителей черных кузнецов с названиями высочайших гор хребта Хамар-Дабан: Сохор и Хан-Ула (по западной и восточной сторонам долины р. Снежной), Бурин-хан и Хонгор-ула (к югу и востоку от р. Снежной). Кстати эти господствующие вершины, часто окутанные туманами, видны на очень большое расстояние. Хан-улу, к примеру, часто наблюдают даже из Иркутска по долине р. Ангары, то есть более чем за 200 километров.
У истоков сложения культа черных кузнецов, вероятно, была такая же природа, как и культа белых кузнецов. Последний твердо локализуется на Восточных Саянах и связан с вулканами. Как-нибудь я расскажу о практически однородном образе первокузнеца Куэттени из якутского героического эпоса, где гигантская кузница описана в виде огнедышащей горы («огнем подземных глубин полыхает горнило его»). Подобные представления есть и у бурят.
Данный культ на Хамар-Дабане в отношении восточных черных кузнецов мог сложиться на основе специфики местного ландшафта и горных богатств юго-восточного побережья Байкала. Прежде всего укажем, что верховья рек Слюдянки, Утулика, Хара-Мурина, Снежной, Зун-Мурина и Джиды входят в мощный вулканический район, названный специалистами Центрально-Хамар-Дабанским. Здесь мощность базальтовых покровов на горах составляет 500-600 м, а общая площадь базальтового плато достигает 3000 квадратных километров с Тумусинским вулканом в центре (высота 2369 м). Немаловажно также и то обстоятельство, что по северному склону Хамар-Дабана (например, в Танхое) русла горных рек прорезывают пласты угля и черного железистого песка, использовавшегося в старину бурятами для кузнечного производства. Культ кузнецов особенно развит в устье р. Селенги, где разрабатывались многочисленные выхо-
 |
| Хребет Хамар-Дабан (Хамар-Ула) |
ды песчаного железняка по побережью Байкала вдоль подножья хребта.
Впрочем, шаманская мифология бурят вполне конкретно указывает, что, направляясь с неба на землю, дети первокузнеца Божинтоя сделали сопку Души своей гигантской наковальней, а вершину горы Хан-ула — местом постоянного жительства. Как известно, данные горы в действительности имеются на Хамар-Дабане в районе долины р. Снежной.
Опуская описание деятельности первокузнецов, отметим лишь, что конкретные культовые места в их честь на самом Хамар-Дабане нам не известны, но, согласно шаманским призываниям, первым делом дети Божинтоя построили на горе Сохор (?) или Хан-уле (?) золотую коновязь для своих лошадей, а из белого конского навоза (?!) жертвенник — тургэ. Есть, правда, известия начала прошлого века о некоем обо в долине р. Снежной, однако кому оно было посвящено, также неизвестно. Культ первокузнецов отправляли во всех бурятских (иркутских) улусах, но при произношении шаманских призываний обращались лицом
по направлению к Восточным Саянам (если речь шла о черных кузнецах). Тем не менее достоверно известно, что хребет Хамар-Дабан (вероятно, его вершины) пользовался общим культовым почитанием у бурят. Так, еще в XVIII веке Дж. Белль, называя Байкал Святым морем, именовал горы его восточного побережья Святыми горами. При это он особо подчеркнул, что горы эти возвышаются на другом, противоположном, берегу озера Байкал, то есть против истока р. Ангары. В данном указании Святыми горами мог быть только Хамар-Дабан.