многие местности по р. Турке носят названия «орочон» или «тунгусов», «когда-то тут или там живших». Тот же исследователь приводит рассказы русских жителей с. Горячинск о том, что «когда-то «брацкие», по преданию, пользовались здешними водами». И что от них «тут видны следы юрты и сруба, заменявшего ванну». Русские же «поставили на верхнем бассейне большой крест, а на других маленькие». Их отношение к «языческому» месту выражалось в том, что «приходящие сюда прежде других обыкновенно пользуются этим жертвоприношением». ИГ. Георги писал об одном из местных жителей, который в год посещения ученым источника «собрал, таким образом, до десяти рублей».
К началу XX столетия шаманское культовое место, надо полагать, уже пришло в упадок, поскольку тунгусов и бурят вытеснило русское население, призванное властями для обеспечения «подводной гоньбы» — обеспечивание государственной сухопутной дороги на Баргузин и организованного курорта. Как память о былом культе свидетельствовали православная церковь и тексты различных благодарственных молитв на стенах павильона над источником, типа: «Господи, благослови и излечи мою болезнь, пошли мне полного выздоровления страдальцу М.Н.К.». Были среди них и шуточные стихотворения о бесполезности лечения на байкальском курорте.
Таким образом, вполне определенно прослеживаются тунгусские истоки культа Туркинских минеральных вод (ныне — курорт Горячинск). С вытеснением аборигенных жителей (бурятами и русскими) святое место продолжало функционировать. Русские перенесли культовые действия в построенный православный храм, а буряты использовали шаманское капище. Капище продолжает функционировать до наших дней. Здесь окружающая роща считается заповедной, она окружена железной оградой, деревья считаются священными, будучи увешанными тряпочками. Здесь же буряты совершают жертвенные приношения и другие шаманские ритуалы. Сведений о пантеоне почитаемых духов не получено.
СВЯТЫЕ МЕСТА ТУНКИНСКОГО КРАЯ
Часть культов Тункинской долины воссоздается только ис-ключительно по данным топонимики. Среди таковых устье р. Шаманки, впадающей в Иркут у так называемого Мотского расширения, то есть в месте, где горная река пробивается сквозь ущелье и выходит на степную долину. Топоним явно связан с придорожным барисаном, поскольку древняя кочевая тропа также шла по левобережью. Известна история, когда русские казаки в этом месте устроили засаду монгольским войскам (середина XVII в.), разгромили вооруженный отряд и казнили взятую в плен шаманку. Возможно, что культ возник на месте захоронения жрицы.
Между селами Тибельти и Быстрой почитается т.н. «глазной аршан» у подножья песчаной Антоновой горы. Здесь и поныне останавливаются проезжающие и кладут у источника жертвенные дары (монеты). Народные предания называют духа-«хозяина» местности Мерген Турген-донхолоя, но тремя реками «заведует» некий хан-Докулай. Созвучие имен, возможно, свидетельствует о едином мифологическом образе, «расчлененном» на два культовых объекта. О проводившихся ранее религиозных обрядах говорит старинное название речки Шаманки на перевале между Иркутом и Култуком, но более подробных сведений о них не получено. Что касается с. Тибельти, то его «хозяином» считается шаман высшего ранга — Тебельти Тэбхэ нойон Буда-марин. Вероятно, у истоков культа лежало шаманское захоронение в заповедной роще, какая оберегается местными бурятами до сих пор.
Улаани хадууд. Это культовое место находится северо-восточнее с. Торы на восточной окраине Тункинских Альп. Ранее считалось, что на горных вершинах обитают грозные эжины, потерявшие божественную силу после того, как лесозаготовители
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
27.
29.
30.
31.
Шаманский мыс
Хамар-Дабан (Хамар-Ула) Тибельти
Моты
Улаани-Хадуух
Зун-Мурино
Маргасан
Буха-нойони-һуури
Бургэ
Тагархай-булук
Уляабар
Ахалик
Шаманская гора (Тунка)
Бо-горхон (Тунка)
Шаманская роща (Тунка)
Аршан (главный)
Субурга (Старый Аршан)
Папий Аршан
Коймары
Жемчуг
Кырен
Тамхи-Баряше
Игэ-Угун
Халма-Ула (Туран-Хан)
Могой-горхон
Хара-Дабан Алтан-Мундарга Зангисаны
Монды
Мунку-Сардык
Хайрем
— Шаманские похоронные места