VI. — Исторические события
Военная история периода Борющихся царств была прямым продолжением истории VI в. до н. э.: все та же череда битв, союзов и непрочных коалиций. Традиция насчитывает в это время семь сильнейших царств, конфликтовавших между собой: «три Цзинь» (Хань, Вэй и Чжао) в Шаньси, Ци в Шандуне, Цинь в Шэньси, Чу в Хубэе и Янь в Хэбэе. Но два самых северных царства — Янь со столицей близ нынешнего Пекина и Чжао — играли довольно скромную роль и уж во всяком случае не более важную, чем Юэ, которое традиция не включает в список великих царств, вероятно, потому, что оно было полуварварским. Захватив в 473 г. до н. э. царство У, Юэ заняло всю область низовьев Янцзы, но в 306 г. до н. э. оно было уничтожено царством Чу.
На протяжении V—III вв. до н. э. мы наблюдаем, как исчезали древние княжества Хэнани и районов, прилегавших к этой провинции. Некоторое время они играли роль в политике равновесия великих держав, пытаясь столкнуть их друг с другом или склонить к перемирию, но постепенно были поглощены окружавшими их царствами: Хань, Вэй, Чжао, Ци и Чу. Из этих пяти соперников, которых превратности войн иногда заставляли ради выгоды или из-за общей опасности вступать между собой в союзы, в V в. до н. э. самым сильным и активным было Вэй. Его временное превосходство объясняется благоприятным расположением царства в долине Фэньхэ и политическими реформами, к которым оно приступило одним из первых. Но в середине IV в. до н. э. все более и более опасными для других китайских государств становятся замыслы небольшого, изолированного и дотоле отсталого царства Цинь. Оно было защищено горами между долиной Вэйхэ и равнинами Хэнани и казалось неприступной крепостью, а великие реформы середины IV в. вдруг придали ему нежданную мощь. В 328 г. до н. э. Цинь завладело севером нынешней провинции Шэньси, отогнав степных кочевников далеко от своего жизненного центра — долины Вэйхэ. В 316 г. до н. э. войска царства вошли в долину Чэнду, а в 312 г. до н. э. заняли весь юг Шэньси, выйдя, таким образом, к верховьям реки Хань-шуй и угрожая древнему царству Чу. Но решающим моментом, несомненно, был 308 г. до н. э., когда Цинь открыло себе дорогу в Хэнань, завоевав западную часть этой провинции. С этого времени Цинь, продолжая сражаться с Вэй и Хань, направило свой натиск также на юг и на восток. Чтобы противостоять этому натиску, северные и южные царства, к которым иногда присоединялось и Ци, заключали между собой то более, то менее продолжительные союзы. Но к концу III в. до н. э. угроза со стороны Цинь для независимости других китайских государств стала неотвратимой. В 230—221 гг. до н. э. серией молниеносных походов, напоминающих блестящие наполеоновские кампании, Цинь овладело всем Китаем от монгольских степей и равнин Маньчжурии до горных районов к югу от Янцзы.
Глава VI
ИДЕЙНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЭПОХУ ОБРАЗОВАНИЯ ВОИНСКИХ ГОСУДАРСТВ
Перемены в китайском обществе с начала V в. до н. э. стали причиной чрезвычайного умственного брожения. Философские и политические школы важны для понимания истории, поскольку на свой лад выражают конфликты эпохи и, в свою очередь, своей рефлексией и глубиной, своими формулировками влияют на ход исторического развития. Не будет преувеличением видеть в империи Цинь сознательную и систематическую реализацию одной из теорий государства, сложившихся в эпоху Борющихся царств, а моральный конформизм, установившийся при Хань, в новых условиях имперского этатизма воспроизводил традиции, оставленные главами некоторых школ последних веков перед объединением империи.
Развитие философских идей подтверждает представление об историческом развитии: у каждой эпохи свои, только ей свойственные проблемы. С другой стороны, суждения ученых были бы весьма однобокими, если бы не были подкреплены историческими фактами. Пытаясь представить образ трех столетий, в течение которых завершилось крушение архаических структур, возникали аристократические клиентелы, рождалось и укреплялось государство, появились воины-крестьяне, купцы-предприниматели и чиновники на жалованье — значит неизбежно путаться и в направлениях мысли, имеющих смысл лишь в историческом контексте.