— бассейн среднего течения Янцзы (царство Чу);
— равнины низовьев Янцзы (юг провинции Цзянсу — царство У — и северная часть провинции Чжэцзян — царство Юэ);
— красноземы Сычуани (государство Шу).
Для полноты картины следует добавить приморские и горные районы юго-востока Китая и равнины окрестностей Кантона, но они становятся известны в истории в более поздний период.
Глава I
ИСТОЧНИКИ И ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ
I. — Источники
Долгое время наука черпала сведения о древности Китая лишь из китайской книжной традиции. В XVIII в. в Европе сложился образ Древнего Китая благодаря миссионерам-иезуитам на основе рационализированных легенд, соединенных в связный исторический рассказ с нравственной подоплекой, согласно которому китайская цивилизация восходит к началу III тысячелетия до н. э.
В V в. до н. э., в тот момент, когда сложилась эта ортодоксальная традиция, поведение и менталитет людей архаической эпохи были уже непонятны. Поэтому социальные установления, магические и религиозные ритуалы, о которых к тому времени сохранились лишь устные воспоминания, были произвольно истолкованы как исторические события. Их отнесли ко времени правления того или иного го- сударя. То, что китайское предание, относящееся к отдаленному прошлому Китая, не имеет никакой исторической ценности, вольные и смелые умы выяснили уже в маньчжурскую эпоху. Но зато благодаря архаическим мифам и отрывкам легенд, с трудом поддающимся датировке и не привязанным к какому-то определенному месту, уцелевшим вопреки рационализаторским усилиям китайских историков, приоткрывается истина. По ним ученые могут восстановить некоторые древнекитайские обычаи и представления о мире. Марсель Гране первым понял и показал остальным, как нужно использовать чудом уцелевшие легенды. Правда, он справедливо писал о тщетности исторических реконструкций в те времена, когда археологических данных недостаточно.
Археологические раскопки в Китае начались сравнительно недавно. До Второй мировой войны была немного и очень плохо изучена предыстория Восточной Азии. Только с 1928 г. начались научные раскопки города Аньян на северо-востоке Хэнани, крайне важные для изучения цивилизации Шан, или Инь. В 1937 г. из-за японской агрессии они были прерваны. Со времени случайного открытия Аньяна в 1899 г. до 1928 г. там велись нелегальные раскопки, а как только ученые и коллекционеры проявили интерес к образцам древних надписей и бронзовых изделий из этой древней столицы, в продаже у антикваров появилось множество подделок, подрывавших доверие к этому исключительно ценному открытию.
Однако благодаря раскопкам в Аньяне, проведенным в 1928—1937 гг. и возобновленным после создания КНР, мы располагаем богатейшим археологическим материалом о китайской цивилизации XIV—XI в. до н. э.: многочисленными подлинными надписями, планом дворцов, плавильных и литейных печей, укреплений, предметами из больших царских гробниц, оружием, священной и бытовой утварью, колесницами. Научная литература о городе Аньян уже весьма обширна. Но и помимо этого города вследствие больших работ, ведущихся начиная с 1950 г., археологические находки появляются в таком темпе, что их не успевают научно обрабатывать. В Хэнани обнаружены города бронзового века, более древние, чем Аньян[1]. Многие находки позволили также лучше познакомиться с периодом между эпохой Шан и основанием империи. Об открытиях чрезвычайной важности сообщается почти ежегодно. Вслед за железоплавильными печами царства Янь в окрестностях Пекина, целыми колесницами, найденными в Хэнани, лаковыми росписями царства Чу из области Чанша в Хунани, явились неисчерпаемые археологические сокровища из многочисленных гробниц, открытых после 1970 г.: превосходно сохранившиеся мумии, украшенные нефритовыми пластинками, бронзовые предметы, картины, ткани, древние тексты и т.д. За последние несколько лет китайская археология обогатилась больше, чем за все предшествующее столетие. Весьма немногочисленные до войны археологические находки эпохи палеолита и неолита ныне тоже насчитываются сотнями. Обнаружено уже больше 3000 археологических объектов эпохи шлифованного камня. Вероятно, китайская земля скрывает и другие поразительные сокровища, так что можно полагать, что после обработки новых археологических данных наши знания о китайской древности и обстоятельствах возникновения цивилизации бронзового века в бассейне реки Хуанхэ станут более точными.
Как ни важны подлинные свидетельства, предоставляемые нам археологическими открытиями, общее направление развития истории, а также сведения о последних пяти веках перед созданием империи по-прежнему опираются в основном на многочисленные письменные источники. Часть из них была основой традиционного образования в императорском Китае вплоть до начала XX в: это классические сочинения конфуцианской школы. Тщательный анализ филологов позволил выделить в них позднейшие вставки эпохи Хань или еще более поздние. Многие другие древние сочинения также оказались написанными позднее традиционно принятых дат. Тем не менее, в этих текстах достаточно сведений, на которые может опираться история доимператорского Китая. Нередко случается, что только сравнивая тексты и археологические данные, можно понять суть происшедшего события.