В 206 г. до н. э. на смену Цинь пришла династия Хань, и начался постепенный возврат в прошлое: возродились клиентские отношения и традиции, существовавшие до имперской унификации. Наряду с этим появилась в управлении государством новая фигура: ученый чиновник, в котором совмещались черты администратора-легиста и порядочного человека в понимании моралистов-конфуцианцев. При всем том, административное устройство китайского мира, его государственная инфраструктура были заданы раз и навсегда. Династия Цинь оказалась недолговечной, но сумела выковать всекитайское единство и сделать Китай одной из величайших империй в истории. Она оставила ему и название: принято считать, что название Сhinа появилось в Европе первоначально благодаря шелковым тканям из империи Цинь.
Конечно, развитие китайского мира далеко не завершилось со смертью первого императора и основанием империи Хань. При многих других династиях в Китай из оазисов Средней Азии многократно проникали иноземные культуры. Его не раз полностью или частично завоевывали кочевники монгольских степей и Маньчжурской равнины. В IV—IX вв. глубокие перемены в китайский дух внесет буддизм, а новую жизнь Китаю придаст развитие области низовьев Янцзы в XI в. Но все эти перемены будут происходить в рамках, заданных в первые годы империи. В обширной земледельческой державе образовался необычайно стабильный, несмотря на все нашествия, войны и мятежи, мир. Этот мир перенес все опасности, которые несли ему захват земель богачами и вторжения варваров.
БИБЛИОГРАФИЯ
Антология даосской философии. М., 1994.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.
Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989.
Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской цивилизации. М., 1976.
Гулик Роберт ван. Сексуальная жизнь в Древнем Китае. СПб., 2000.
Gernet J. А. History of Chinese Civilisation. Cambridge, London, new York, 1982.
Ирхин Ю.В. Политическая мудрость древнего Востока: взгляд из XXI века на политические идеи Древнего Египта, Вавилона, Индии и Китая // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер. Политология. 2000. № 2.
История китайской философии / Под ред. М.Л. Титаренко. М., 1989.
История Китая / Под. ред. А.В. Меликсетова. М., 1997.
Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.
Кравцова М.Е. Поэзия древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб., 1994.
Кроль ЮЛ. Сыма Цянь — историк. М., 1970.
Крюков М.В. Формы социальной организации древних китайцев. М., 1967.
Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Че-боксаров Н.Н. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983.
Малявин В.В. Гибель древней империи, М.,1983.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2000.
Маслов А.А. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». М., 1996.
Маслов А.А. Непостоянство вечности. Лао-цзы: миф, человек и его книга. Нью-Йорк, 1999.
Переломов Л.С. Конфуций. «Лунь Юй». М., 1998.
Переломов. Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.