Но хотя ныне следует отказаться от гипотезы об иноземном завоевании или заимствовании и признать, что техника бронзы родилась в самом Китае, из этого не следует, что она возникла сама по себе: в появлении этой техники на берегах Хуанхэ должны были сыграть роль и дальние влияния. Уже в неолите расписная керамика Яншао дает доказательство существования связей между этим регионом и странами вокруг Каспийского моря. Район среднего течения Хуанхэ, расположенный на перекрестке торговых путей, всегда был открыт влияниям, идущим из Сибири и оазисов Средней Азии. Что касается бронзы, на мысль естественно приходят те регионы, в которых искусство сплавов появилось раньше всего: Месопотамия или, еще скорее, южнорусские области, куда искусство бронзы распространилось из первоначального своего очага; затем посредниками могли послужить степные племена, через которых плодотворная идея производства металлических сплавов достигла Серного Китая.
Уже в эпоху Шан есть признаки долговременных иностранных влияний и связей с зарубежными странами. Так называемая карасукская культура в Южной Сибири (собственно, «а занимала пространство к северу от Алтая и в районе озера Байкал до бассейна Селенги и Монголии) некоторыми чертами явно напоминает цивилизацию Шан и раннего Чжоу (формы и стиль бронзового оружия и бытовых предметов, употребление боевых колесниц). Некоторые формы гончарных изделий Шан встречаются в Джемдет-Насре и Мохенджо-Даро в Северо-Западной Индии. Нефритовые изделия, найденные в Аньяне, как и более поздние, несомненно, импортированы из Центральной Азии. Некоторые животные мотивы любопытным образом напоминают месопотамские: змеи, сцепившиеся хвостами, тигры и другие животные, повернутые друг к другу, как на воротах древних Микен, с человеческой фигурой между ними. Позднее, в самые блестящие эпохи китайской истории, именно из этих стран (Китайский Туркестан, Трансоксиана, Иран и Северо-Западная Индия) придут новые интеллектуальные и художественные влияния. В эпохи Хань и Тан китайская музыка, скульптура, игры, фольклор и религия будут многим обязаны заимствованиям, пришедшим из этих регионов. Вплоть до XII в. китайские столицы — города с разноплеменным населением — будут располагаться в плодороднейших областях средней Хуанхэ, где на перекрестке дорог, ведущих на север и северо-запад в монгольские степи и среднеазиатские оазисы, а на юг к долине Янцзы, и родилась первоначально цивилизация бронзового века.
Область средней Хуанхэ, начиная с шанской эпохи, была связана также с Южным Китаем и странами Юго-Восточной Азии. Гигантские черепахи, брюхо панциря которых в конце II тысячелетия служило для гаданий, давались в дань населением долины Янцзы, куда их привозили, возможно, из Малайзии. Каури - ценные раковины, служившие деньгами при Шан и Западной Чжоу, — доставлялись, видимо, из Бирмы или с Мальдивских островов. С юга привозилось также в виде слитков олово, необходимое для производства бронзы. Некоторые шанские изделия из бронзы, на которых изображены лица меланезийского или негроидного типа (широкое круглое лицо с плоским носом), также подтверждают существование связей между щан-ским Китаем и странами Юго-Восточной Азии[5].
В заключение укажем, что можно провести параллели между резными изображениями животных эпохи Шан и Чжоу и изображениями на столбах-тотемах северо-запада Северной Америки. Поразительная аналогия мотивов и их расположения указывает на существование сношений между архаическим Китаем и Северной Америкой через Берингов пролив[6].
Таким образом, все подводит к заключению, полностью сохраняющему богатство известных фактов и примиряющему внешне противоречивые данные: с самого начала оригинальность китайской цивилизации нисколько не исключает разнообразных внешних влияний. Это заключение сохраняет силу и для всей китайской истории.
Глава III
АРХАИЧЕСКАЯ ЭПОХА:
ШАН И ЗАПАДНАЯ ЧЖОУ
(ОКОЛО XVIII-VIII вв. до н. э.)
I. — Экономика и общество
1. Основные следствия появления бронзы. — ткрытие выплавки бронзы оказало определяющее влияние на формирование китайской цивилизации. Несомненно, между концом неолита и бронзовым веком существует преемственность. Но китайская цивилизация, обладающая характерными чертами, начинается с эпохой бронзы. Ведь именно тогда появляются, с одной стороны, главные технические достижения китайцев (повозка, запряженная лошадьми, письменность, календарь, новые архитектурные формы и т. д.), а с другой стороны, основополагающая историческая дихотомия горожан (знатных воинов и охотников) и крестьянства. Новейшие археологические открытия подтверждают то, что в 1925 г. Марсель Гране чисто интуитивно вывел из тонкого анализа фрагментов преданий и мифов. «Если наша индукция правильна, — писал он[7], — то появление военных округов и городов, установление военно-феодального строя, распадение сельских общин на группы крестьян и горожан можно датировать на основании истории техники. Можно полагать, что кристаллизующим фактором было появление в Китае обработки бронзы и торговли ею».