Будда поднял веник, брошенный Анандой, попросил его найти Сарипутту и сказать, что он хочет с ним поговорить, а сам принялся старательно подметать хижину. Затем он сел на один из бамбуковых стульев, стоящих перед входом в хижину. Монастырь Джетавана был поистине прекрасным местом. Деревья покрывали новые листья. По всему лесу разносилось пение птиц. Пришел Сарипутта, сел рядом с Буддой. Они долго хранили молчание в этой умиротворенной атмосфере.
Затем Будда поделился с Сарипуттой тем, что было у него на уме.
– Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы предотвратить возникновение бесполезных конфликтов в этом прекрасном монастыре.
Они долго обсуждали этот вопрос.
Вскоре почтенный Сарипутта получил известие, что бхиккху из Косамби уже прибыли в Саваттхи. Сарипутта пошел к Будде и спросил у него:
– Скоро придут братья из Косамби. Как мы должны себя вести?
Будда ответил:
– Нужно вести себя в соответствии с Дхаммой.
– Можете ли вы объяснить подробнее?
– И ты, Сарипутта, задаешь такой вопрос?
Сарипутта замолчал. В это время пришли Моггаллана, Кассапа, Каккана, Коттхийя, Каппина и Ануруддха. Они тоже спросили:
– Как мы должны себя вести, когда придут братья из Косамби?
Все они посмотрели на Сарипутту, но тот только улыбнулся. Будда взглянул на своих старших учеников и произнес:
– Выслушайте внимательно обе стороны. Внимательно взвесьте все, что вы услышите, чтобы определить, что из этого соответствует учению и что нет. То, что соответствует учению, приводит к миру, радости и освобождению. Я практикую их. То, чего я остерегаюсь и не практикую, не соответствует учению. Когда вы поймете, какие моменты соответствуют учению и какие нет, вы узнаете, как помочь обеим сторонам прийти к примирению.
В этот момент в хижину Будды вошли знатные светские последователи учения под предводительством Анатхапиндики. Они заговорили:
– Господин, пришли бхиккху из Косамби. Как мы должны их принять? Нужно ли дать обеим сторонам еду?
Будда улыбнулся.
– Дайте еду обеим сторонам. Выразите вашу поддержку сангхе. Похвалите, когда кто-нибудь из них произнесет слова в соответствии с Дхаммой.
Вернулся Ананда и сказал Сарипутте, что бхиккху из Косамби находятся уже в монастырских воротах. Сарипутта повернулся к Будде и спросил:
– Позволить им войти?
Будда подтвердил:
– Откройте ворота и приветствуйте их.
Сарипутта заметил:
– Я позабочусь об их ночлеге.
– Пусть первое время обе стороны живут отдельно.
– Но нам будет трудно тогда найти для всех место.
– Мы должны смириться с этим небольшим затруднением. Но не допускайте, чтобы кто-то из старших бхиккху спал под открытым небом. Распределите поровну среди всех еду и лекарства.
Сарипутта отдал распоряжение открыть ворота. Бхиккху из Косамби было предоставлено место для ночлега и пища.
На следующее утро вновь прибывшим бхиккху предложили, как обычно, отправиться на сбор подаяния. Сарипутта, распределив их на группы, послал группы в разные стороны, как и советовал Будда. Вечером бхиккху попросили Сарипутту устроить встречу с Буддой для принесения покаяния. Сарипутта ответил:
– Исповедаться перед Буддой – не самое важное. Прежде вы должны достигнуть истинного примирения. Только если состоится настоящее примирение, церемония покаяния будет иметь какое-то значение.
Той же ночью мастер сутт пришел к мастеру заповедей. Он соединил ладони, поклонился, опустился перед ним на колени и произнес:
– Почтенный, я признаю, что нарушил заповедь. Вы правильно поправили меня. Я готов покаяться перед сангхой.
Мастер сутт понял, что единственная возможность разрешить конфликт – не потакать своей гордыне. Мастер заповедей ответил, преклонив колени перед мастером сутт: