Акчарийя-аббхута Сутта (М. 123); Махападана Сутта (D. 14); Налака Сутта (Sn.III, 11); Fo So Hing Tsan(Т.192); Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Буддхакарита.
Fo So Hing Tsan(Т.192), перевод Буддхакарита-кавья Сутта, в сокращенной форме называется Буддхакарита. Ее автором был Асвагоша. Буддхакарита переведена на английский язык в 1893 году Е. Б. Коуэллом и напечатана в XLVI томе «Священных книг Востока». Fo So Hing Tsan была переведена С. Билом под названием «Романтические легенды Сакья Будды», и опубликована в Лондоне в 1875 году.
В южной традиции сон королевы Махамайи о рождении Сиддхаттхи записан в М. 123 и в D. 14. О посещении отшельника Аситы рассказывается в Sn. III, 11.
Глава 7
Обучение Сиддхаттхи. Он протестует против философии и образа жизни брахманов. Сиддхаттха побеждает на состязаниях по воинским искусствам, организованном Дандапани.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.
Глава 8
Сиддхаттха встречает Ясодхару в бедной хижине.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.
Глава 9
Празднуется свадьба Сиддхаттхи и Ясодхары. Они путешествуют по королевству. Королева Готами и Ясодхара объединяют свои силы в помощи нуждающимся.
А. III, 38; Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.
Тот факт, что король, отец Сиддхаттхи, подарил ему три дворца, записан в А.III, 38.
Глава 10
Сиддхаттха начинает готовиться к вступлению на трон. Ясодхара говорит о своей беременности.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.
Глава 11
Сиддхаттха играет на флейте, Ануруддха слушает. Ясодхара рожает Рахулу.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.
Глава 12
На исходе весны Сиддхаттха встречает больного, который умирает на его руках. Ясодхара видит три сна, предвосхищающих уход Сиддхаттхи. Сиддхаттха просит у отца разрешения стать монахом. Король отказывается. Сиддхаттха покидает дворец посреди ночи после вечеринки.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита.
Глава 13
Сиддхаттха пересекает реку Анома и говорит Чанне, чтобы тот возвращался домой вместе с Кантакой и отнес его волосы, драгоценности и меч семье. Сиддхаттха меняется с охотником одеждой и встречает монаха. Монах отводит Сиддхаттху в духовный центр Мастера Алара Каламы. Сиддхаттха учится собирать подаяние и практике сидячей медитации, четырем дхьяна и трем безобразным концентрациям.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fo Pen Hing Tsi King (Т.190);
Лалитавистара; Буддхакарита; Пасараси Сутта (М. 126); Махасаккака Сутта (М. 36).
Занятия Сиддхаттхи медитацией у Мастера Калама, достижение им области Нематериального и его уход от Мастера Калама записаны в М. 26 и Tchong 204. Упоминание об этом есть также в М. 36, М. 85, М. 100, Tsa 110, и Wou Fen Liu (Т.1421).
Глава 14
Сиддхаттха покидает Алара Каламу, пересекает Ганг и входит в королевство Магадха в поисках другого духовного центра. Он встречает множество духовных ищущих из различных сект. Он встречает короля Бимбисару. Сиддхаттха находит центр Мастера Уддака Рамапутты.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита; Паббаджжа Сутта (Sn. III, 1); Пасараси Сутта (М. 26); Махасаккака Сутта (М. 36); Бодхираджакумара Сутта (М. 85); Tsa 107.
Встреча Сиддхаттхи с королем Бимбисарой описана в Sn. III,1.
Глава 15
Сиддхаттха достигает области «ни восприятия, ни не-восприятия» под руководством Мастера Рамапутты. Не достигнув своей цели и с этим мастером, Сиддхаттха отправляется на гору Дангсири, где практикует аскезу. Затем он оставляет практику аскезы и начинает есть и пить нормально. Его оставляют пять товарищей. Гаутама практикует под деревом пиппала.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Паббаджа Сутта (Sn. III, 1); Пасараси Сутта (М. 26); Махасаккака Сутта (М. 36); Бодхираджакумара Сутта (М. 85); Бхайябхерава Сутта (М. 4); Wou Fen Liu (Т.1421).
Достижение Сиддхаттхой «области ни восприятия, ни не-восприятия» описано в М. 26. Его усилия по контролю своего страха упоминаются в М. 4 и Tseng 23, 31. Его практика самоумерщвления упоминается в М. 36, М785, М. 100 и Wou Fen Liu (Т.1421).
Глава 16
Свасти просит бхиккхуни Паджапати рассказать о жизни Будды, перед тем как он стал монахом.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186); Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита; Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187).
Глава 17
Под деревом пиппала Гаутама созерцает природу пустоты, непостоянства и взаимозависимости всех вещей.
Fo Chouo Fou Yao King (Т.186), Fo Pen Hing Tsi King (Т.190); Лалитавистара; Буддхакарита; Fang Kouang Ta Tchouang Yen King (Т.187); Tsa 287; Tseng 38.4.